ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Принцип целостностф Форма и содержание. Упоредочен-
мость бытия ф Элементы и структура. Понятие системы м Системные объ-
. .."><я понятие системы
екты. Принцип системности ,ф
\ Важное место в философском мироуяснении издавна занимали
. вопросы <устройства> мироздания. Из чего все состоит и во
; что превращаются вещи при их разрушении? Образуют ли много-
; численные и многообразные предметы некие единства? Какое
Е место в бытии занимают единичное и общее? Что отличает хао-
Г тическое скопление предметов (явлений, процессов) от упоря-
доченных, связанных определенным образом их совокупностей?
Возникнув еще в древних философских учениях, такие вопросы
приобрели характер вечных. С развитием знаний, опыта менялась
1их трактовка, осуществлялся поиск все более зрелых, глубоких
ответов. И сегодня - в другой форме, на иной основе - продол-
жаются раздумья на эти темы.
Часть и целое.
Принцип целостности
Много веков назад сложилось убеждение, что понять тот
ряди иной предмет - значит узнать, из чего он состоит. Философ-
РСКИМИ понятиями, с помощью которых ранее всего, и притом дол-
гое время, осмысливалось <устройство> бытия, служили понятия
<простого - сложного>, <части - целого>. Эти пары категорий
есно связаны между собой, ибо простое долгое время мыслилось
1ак элементарное, не имеющее частей, а сложное - как состав-
ленное из частей, разложимое на простейшие составляющие.
г Т1оа.ч<1стями\понима.ли такие <предметы>, которые в своей
ювокупностй"образуют новые, более сложные предметы. Целое же
ассматривалось как результат сочетания частей того или иного
редмета. Согласно упрощенным механистическим (или даже
рифметическим) представлениям, целое считалось простой сум-
мой своих частей.
1 Однако пытливый ум подмечал, что целое по каким-то при-
нам есть нечто большее, чем его части, вместе взятые. В самом
1ле, набор частей будущего здания, корабля, деталей платья -
ЗДе не здание, не корабль, не платье. До наших дней из древне-
?еческой философии дошло размышление, условно именуемое
корабль Тезея>. Тезей уходит в долгое плавание. Морякам приш-
сь в процессе ремонта постепенно заменить все износившиеся
1сти корабля новыми (ситуация, вполне реальная и в наши дни:
"гомобиль, телевизор и т. п.). В результате возникает вопрос-
Глава VII. Диалектика
3. Структурные связи. Принцип системности
замешательство: следует ли считать, что это уже другой корабль,
или его все же можно рассматривать как тот же самый. Скло-
нившись ко второму ответу, мы невольно признаем, что корабль не
сводится к набору своих частей, но представляет собой также
нечто целое.
Вниманию к частям сложных предметов (элементаризм) проти-
востояло удивление перед таинственным целым (холизм). Трудно-
сти решения загадки целостности (живого организма, например)
нередко подталкивали к мистическим объяснениям.
Постепенно в науке и философии складывалось убеждение,
что свойства целого несводимы к набору свойств частей, его
составляющих. Но оставалось неясным, в чем же заключается сек-
рет целостности. Ответить на этот вопрос на основе метафизи-
ческого мышления не удается. Ключ к решению дает диалектика:
тайна целостности, ее несводимости к простой сумме частей за-
ключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплек-
сы, во взаимовлиянии частей. Таким образом, был открыт, сформу-
лирован принцип целостности, играющий важную роль в развитии
знаний и практики,
Со временем удалось понять и то, что различным типам
связей частей соответствуют разные типы целостности. Так,
связям строения (кристалл, архитектурное сооружение), функцио-
нирования (действие машины, жизнь организма), развития (рас-
тения, эмбриона) соответствуют структурный, функциональный
и генетический типы целостности, тесно связанные между собой.
Иначе говоря, целостность выступает как обобщенная характе-
ристика объектов, обладающих сложным внутренним строением
(личность, общество, биологическая популяция), как единство
частей в многообразии их взаимосвязей. Роль принципа целост-
ности в современном научном и философском анализе, а также в
других формах осмысления действительности исключительно
велика. Ориентация на данный принцип позволяет преодолеть
ограниченные способы уяснения, преобладавшие на прежних ста-
диях познания: элементаризм (разделение сложного на простые
составляющие), механицизм (понимание целого лишь как суммы
частей), редукционизм (сведение сложного, более высокого по
уровню развития к простому).
В определенных границах способ уяснения сложных объектов
в понятиях <часть - целое> и сегодня в общем-то не потерял сво-
его значения, но получил серьезное углубление, обогащение, занял
важное место в современном системном подходе к самым различ-
ным объектам.
Обогащение категорий <часть -- целое> понятием связи откры-
ло путь к постепенному формированию новых категорий: элемент,
-структура, система. Понятие связи прежде всего дало импульс
к уточнению и развитию представлений о способах упорядочен-
ности различных объектов.
Форма и содержание.
Упорядоченность бытия
1г
ф Представления об упорядоченности бытия складывались еще
И в древних философских учениях. Вспомним, например, учение о
И гармонии (пифагорейцы), идеи мирового порядка (стоики). Их
Цможно считать отдаленными провозвестниками системных пред-
оставлении. Понятием, с помощью которого в античных философ-
Д1ских учениях осмысливалась упорядоченность мира и его состав-
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
мость бытия ф Элементы и структура. Понятие системы м Системные объ-
. .."><я понятие системы
екты. Принцип системности ,ф
\ Важное место в философском мироуяснении издавна занимали
. вопросы <устройства> мироздания. Из чего все состоит и во
; что превращаются вещи при их разрушении? Образуют ли много-
; численные и многообразные предметы некие единства? Какое
Е место в бытии занимают единичное и общее? Что отличает хао-
Г тическое скопление предметов (явлений, процессов) от упоря-
доченных, связанных определенным образом их совокупностей?
Возникнув еще в древних философских учениях, такие вопросы
приобрели характер вечных. С развитием знаний, опыта менялась
1их трактовка, осуществлялся поиск все более зрелых, глубоких
ответов. И сегодня - в другой форме, на иной основе - продол-
жаются раздумья на эти темы.
Часть и целое.
Принцип целостности
Много веков назад сложилось убеждение, что понять тот
ряди иной предмет - значит узнать, из чего он состоит. Философ-
РСКИМИ понятиями, с помощью которых ранее всего, и притом дол-
гое время, осмысливалось <устройство> бытия, служили понятия
<простого - сложного>, <части - целого>. Эти пары категорий
есно связаны между собой, ибо простое долгое время мыслилось
1ак элементарное, не имеющее частей, а сложное - как состав-
ленное из частей, разложимое на простейшие составляющие.
г Т1оа.ч<1стями\понима.ли такие <предметы>, которые в своей
ювокупностй"образуют новые, более сложные предметы. Целое же
ассматривалось как результат сочетания частей того или иного
редмета. Согласно упрощенным механистическим (или даже
рифметическим) представлениям, целое считалось простой сум-
мой своих частей.
1 Однако пытливый ум подмечал, что целое по каким-то при-
нам есть нечто большее, чем его части, вместе взятые. В самом
1ле, набор частей будущего здания, корабля, деталей платья -
ЗДе не здание, не корабль, не платье. До наших дней из древне-
?еческой философии дошло размышление, условно именуемое
корабль Тезея>. Тезей уходит в долгое плавание. Морякам приш-
сь в процессе ремонта постепенно заменить все износившиеся
1сти корабля новыми (ситуация, вполне реальная и в наши дни:
"гомобиль, телевизор и т. п.). В результате возникает вопрос-
Глава VII. Диалектика
3. Структурные связи. Принцип системности
замешательство: следует ли считать, что это уже другой корабль,
или его все же можно рассматривать как тот же самый. Скло-
нившись ко второму ответу, мы невольно признаем, что корабль не
сводится к набору своих частей, но представляет собой также
нечто целое.
Вниманию к частям сложных предметов (элементаризм) проти-
востояло удивление перед таинственным целым (холизм). Трудно-
сти решения загадки целостности (живого организма, например)
нередко подталкивали к мистическим объяснениям.
Постепенно в науке и философии складывалось убеждение,
что свойства целого несводимы к набору свойств частей, его
составляющих. Но оставалось неясным, в чем же заключается сек-
рет целостности. Ответить на этот вопрос на основе метафизи-
ческого мышления не удается. Ключ к решению дает диалектика:
тайна целостности, ее несводимости к простой сумме частей за-
ключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплек-
сы, во взаимовлиянии частей. Таким образом, был открыт, сформу-
лирован принцип целостности, играющий важную роль в развитии
знаний и практики,
Со временем удалось понять и то, что различным типам
связей частей соответствуют разные типы целостности. Так,
связям строения (кристалл, архитектурное сооружение), функцио-
нирования (действие машины, жизнь организма), развития (рас-
тения, эмбриона) соответствуют структурный, функциональный
и генетический типы целостности, тесно связанные между собой.
Иначе говоря, целостность выступает как обобщенная характе-
ристика объектов, обладающих сложным внутренним строением
(личность, общество, биологическая популяция), как единство
частей в многообразии их взаимосвязей. Роль принципа целост-
ности в современном научном и философском анализе, а также в
других формах осмысления действительности исключительно
велика. Ориентация на данный принцип позволяет преодолеть
ограниченные способы уяснения, преобладавшие на прежних ста-
диях познания: элементаризм (разделение сложного на простые
составляющие), механицизм (понимание целого лишь как суммы
частей), редукционизм (сведение сложного, более высокого по
уровню развития к простому).
В определенных границах способ уяснения сложных объектов
в понятиях <часть - целое> и сегодня в общем-то не потерял сво-
его значения, но получил серьезное углубление, обогащение, занял
важное место в современном системном подходе к самым различ-
ным объектам.
Обогащение категорий <часть -- целое> понятием связи откры-
ло путь к постепенному формированию новых категорий: элемент,
-структура, система. Понятие связи прежде всего дало импульс
к уточнению и развитию представлений о способах упорядочен-
ности различных объектов.
Форма и содержание.
Упорядоченность бытия
1г
ф Представления об упорядоченности бытия складывались еще
И в древних философских учениях. Вспомним, например, учение о
И гармонии (пифагорейцы), идеи мирового порядка (стоики). Их
Цможно считать отдаленными провозвестниками системных пред-
оставлении. Понятием, с помощью которого в античных философ-
Д1ских учениях осмысливалась упорядоченность мира и его состав-
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260