Характеризуя отражение как свойство, лежащее в фундамен-
те самой материи и связанное с эффектами любых материаль-
ных взаимодействий, диалектико-материалистическая философия
формулирует исходные предпосылки для понимания генезиса
ощущений, психики, человеческого сознания. Важнейшей из этих
предпосылок является положение о том, что любые формы и виды
отражения, ощущения, психики, сознания возникают и существуют
в рамках взаимодействия материальных образований и систем,
находящихся на разных уровнях развития.
Рассматривая материальное взаимодействие как необходимое
условие и основание всех процессов отражения, следует иметь в
виду качественное своеобразие этих процессов, их генетическую
иерархию в развитии неживой и живой материи, а также челове-
ческого общества. Выло бы, несомненно, ошибкой отождествлять
понятие отражения как всеобщего свойства материи, связанного
с простой способностью воспроизводить-в-Процессах взаимо-
действия особенности одних взаимодействующих материальных
образований в свойствах других, с отражением в том более конкрет-
ном гносеологическом смысле, когда оно понимается как способ-
ность получения адекватных действительности образов. Послед-
няя является, если брать всю генетическую последовательность
224
Глава XI. Сознание
2. Развитие форм отражения как генетич. предпосылка сознания 2;
форм отражения, его наиболее сложной формой. Эта способность,
появляющаяся, разумеется, уже в животном мире, достигает
наиболее полного и совершенного развития у человека, в челове-
ческом обществе. Именно этот смысл отражения имел в виду
В. И. Ленин, когда указывал, что <в основе теории познания
диалектического материализма лежит признание внешнего мира
и отражения его в человеческой голове...> . Ленинское понятие
отражения как всеобщего свойства материи и основанная на нем
теория отражения дают теоретическую и методологическую основу
для анализа генезиса сознания как отражения в гносеологическом
смысле. Энгельс в свое время указывал, что без предыстории
человеческого духа, без <прослеживания различных ступеней его
развития, начиная от простой, бесструктурной, но ощущающей раз-
дражения протоплазмы низших организмов и кончая мыслящим
мозгом человека>, само <существование мыслящего человеческого
мозга остается чудом> .
Таким образом, подход в исследовании отражения должен быть
последовательно генетическим, историческим. Исходя из понятия
отражения как эффекта материальных взаимодействий, следует
рассмотреть развитие конкретных форм и видов отражения, их
усложнение, совершенствование в процессе развития форм движе-
ния материи. Указывая на существование свойства отражения в
фундаменте всей материи, В. И. Ленин подчеркивал, что специаль-
ным наукам <на деле остается еще исследовать и исследовать,
каким образом связывается материя, якобы не ощущающая вовсе,
с материей, из тех же атомов (или электронов) составленной и в
то же время обладающей ясно выраженной способностью ощуще-
ния> В. И. Ленин выдвигал принцип отражения как философ-
ский принцип, никоим образом не считая, что из всеобщего поня-
тия отражения могут быть непосредственно выведены понятия,
характеризующие конкретные формы отражения в ощущающей,
воспринимающей и мыслящей материи.
Возникновение
информационного
отражения
Важнейшим шагом в эволюции материи от неощущающей
к ощущающей и далее к материи, которая обладает психикой
и сознанием, является возникновение информацишшото-_отра
жения, переход от отражения как всеобщего свойства материи
(которое присуще любым видам материального взаимодействия)
Ленин Н. И. Поли. собр. соч. Т. 18. С. 5.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 512.
з т7""" н И Пмлн. собо. соч. Т. 18. С. 40.
к использованию следов, отпечатков воздействия одних мате-
риальных систем на другие для активной ориентации в действи-
тельности.
При простейших формах отражения, которые мы можем на-
блюдать в неживой природе, след, отпечаток воздействия одного
объекта на другой не становится для последнего каким-либо
ориентиром его собственной активности. Скажем, воздействие
солнечных лучей на камень вызывает нагревание камня, но никак
не стимулирует, не пробуждает какой-либо активности камня. Сле-
дует заметить, что та схожесть следа воздействия с отражаемым
предметом, их физическое подобие, которые мы в обыденном соз-
нании привычно ассоциируем с образностью (например, отражение
в зеркале или на гладкой поверхности воды), являются ситуа-
циями простейшего отражения. В этом случае хотя и существует
отражение, однако образа в точном смысле слова еще нет. Зеркало
совершенно <равнодушно> к тому, что отражено в нем, образ
как образ существует в этом случае для нас, а не для зеркала.
Само структурное подобие копии и оригинала ничего еще не гово-
рит о возможности использовать эффекты отражения для ориента-
ции в окружающем мире, для осуществления определенной ак-
тивности, построения определенного движения. Эта ориентация,
активность предполагают использование результатов внешних
воздействий в качестве ориентиров, несущих определенную инфор-
мацию об окружающей среде. Можно поэтому назвать отражение,
связанное с активным использованием результатов внешних воз-
действий, информационным Информацию в данном контексте
"Следует понимать достаточно широко: как свойство явлений
быть побудителем известных действий, способствовать активной
ориентации в окружающем мире.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260