ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
<...вся
человеческая практика должна войти в полное <определение>
предмета и как критерий истины и как практический определи-
тель связи предмета с тем, что нужно человеку> .
Всякая практическая деятельность, всякое реальное преобра-
зование налично данной природной, социальной действительно-
сти и самих людей и отношений между ними обязательно пред-
полагает работу сознания, наличие идеальных планов деятельно-
сти. Практика, таким образом, всегда опосредована сознанием,
идеальным, находится с ним в органическом единстве. Однако
ведущим звеном этого единства является реальное преобразование
действительности. В процессе такого преобразования, преодоления
трудностей изменяется, совершенствуется, развивается идеальный
план деятельности.
Знание, являющееся результатом познавательной деятель-
ности человека, с точки зрения марксистской философии мо-
жет быть научно понято лишь как основа идеального плана дея-
тельности. Именно реализация идеальных планов деятельно-
сти и образует тот мост между сознанием и действительностью,
знанием и бытием, <наведение> которого всегда было неодо-
1 лимой трудностью для различных идеалистических направле-
;ний в философии. Понимание знания как основы идеального
1 алана практически-преобразовательной деятельности является
.исходным принципом марксистской теории познания, позво-
ляющим раскрыть сущность единства познания и действитель-
ности.
Функционирование знания в качестве основы идеального пла-
иа деятельности обеспечивает возможность обратных связей
от действительности к нашим знаниям о ней. В ходе осущест-
вления таких связей уточняются, пересматриваются, совершен-
ствуются человеческие знания о мире. Знание, таким образом,
Является не продуктом пассивного созерцания действительности.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 264.
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 42. С. 290.
Глава XI. Сознание
2. СтруктуралнанияРациональное и чувственное познание
Оно возникает, функционирует и совершенствуется в процес-
се активной практической деятельности человека.
Вместе с развитием практики, с ее усложнением, внутрен-
ним дифференцированием развивается и человеческое познание.
Будучи поначалу вплетено в ткань реальной человеческой жизни
основу которой составляет практически-преобразовательная дея-
тельность людей, познание на определенном этапе развития об-
щества обособляется в специализированное духовное производ-
ство. Особой формой духовного производства (наряду с искус-
ством и др.) является научно-теоретическая деятельность, по-
строение особой научной картины мира, отличающейся от кар-
тины мира, данной в обыденном сознании. Познавательная дёяг-1
тельность человека, вплетенная в ткань его реальной жизни,
всегда неразрывно связана с работой его сознания, с эмоциями,
волей, памятью, она предполагает также убежденность, веру,
ошибки, иллюзии, заблуждения. Однако суть познавательного
отношения человека к миру, несмотря на все эти сопровождаю-
щие познание факторы, заключается в выработке адекватного вос-
произведения действительности, без которого невозможна реаль-
ная ориентация человека в мире и успешное преобразование этого
мира.
Способно ли человечество, человек как субъект познания
выработать знания, являющиеся таким адекватным воспроизве-
дением действительности, каковы основания и критерии позна-
вательной деятельности, в процессе которой возникает и совер-
шенствуется такое знание,- это и составляет мировоззренческую
природу философского анализа познания. В настоящее время по-
знание изучается не только философией. Сейчас происходит ин-
тенсивное развитие различных специальных наук, исследую-
щих познание: когнитивной психологии (психологии, изучаю-
щей познавательные процессы), логики и методологии научного
познания, истории науки, науковедения, социологии знания
и т. д. Все эти науки вносят ценный вклад в изучение позна-
ния, рассматривая его отдельные аспекты. Без опоры на их
достижения невозможно и квалифицированное, успешное фи
лософское исследование познания. Однако сущность познаватель
ного отношения к миру является предметом именно философ
ского осмысления, ибо оно связано с анализом и решением ко-
ренных мировоззренческих проблем отношения человека к дей-
ствительности. Познание является необходимой стороной этого
отношения и само может быть понято только в контексте послед-
него.
Структура знания.
Рациональное и чувственное познание
_ Знание как система ф Знание, отражение, информация ф Чувственное по-
знание и его элементы ф Специфика и роль чувственного познания общест-
венного человека ф Единство чувственного и рационального в познании ф
. Понятие как основная форма рационального познания ф Творчество и интуи-
ция ф Объяснение и понимание ф
Знание как система
Важнейшим для теории познания вопросом является вопрос,
что такое знание, каково его строение, как оно возникает. Недаром
Гёте писал:
Что значит знать? Вот, друг мой, в чем вопрос.
На этот счет у нас не все в порядке.
Немногих, проникавших в суть вещей
И раскрывавших всем души скрижали,
Сжигали на кострах и распинали,
Как вам известно, с самых давних дней.
Стремясь понять специфику и структуру знаний, мы сразу
же обнаруживаем, что существуют различные типы знаний. Мы
эиаем, например, что такое автомобиль, что такое алгоритм,
1 эваем, как поджарить бифштекс, зачем стоматологу бормашина.
;;,В первых двух случаях это знание об объектах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
человеческая практика должна войти в полное <определение>
предмета и как критерий истины и как практический определи-
тель связи предмета с тем, что нужно человеку> .
Всякая практическая деятельность, всякое реальное преобра-
зование налично данной природной, социальной действительно-
сти и самих людей и отношений между ними обязательно пред-
полагает работу сознания, наличие идеальных планов деятельно-
сти. Практика, таким образом, всегда опосредована сознанием,
идеальным, находится с ним в органическом единстве. Однако
ведущим звеном этого единства является реальное преобразование
действительности. В процессе такого преобразования, преодоления
трудностей изменяется, совершенствуется, развивается идеальный
план деятельности.
Знание, являющееся результатом познавательной деятель-
ности человека, с точки зрения марксистской философии мо-
жет быть научно понято лишь как основа идеального плана дея-
тельности. Именно реализация идеальных планов деятельно-
сти и образует тот мост между сознанием и действительностью,
знанием и бытием, <наведение> которого всегда было неодо-
1 лимой трудностью для различных идеалистических направле-
;ний в философии. Понимание знания как основы идеального
1 алана практически-преобразовательной деятельности является
.исходным принципом марксистской теории познания, позво-
ляющим раскрыть сущность единства познания и действитель-
ности.
Функционирование знания в качестве основы идеального пла-
иа деятельности обеспечивает возможность обратных связей
от действительности к нашим знаниям о ней. В ходе осущест-
вления таких связей уточняются, пересматриваются, совершен-
ствуются человеческие знания о мире. Знание, таким образом,
Является не продуктом пассивного созерцания действительности.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 264.
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 42. С. 290.
Глава XI. Сознание
2. СтруктуралнанияРациональное и чувственное познание
Оно возникает, функционирует и совершенствуется в процес-
се активной практической деятельности человека.
Вместе с развитием практики, с ее усложнением, внутрен-
ним дифференцированием развивается и человеческое познание.
Будучи поначалу вплетено в ткань реальной человеческой жизни
основу которой составляет практически-преобразовательная дея-
тельность людей, познание на определенном этапе развития об-
щества обособляется в специализированное духовное производ-
ство. Особой формой духовного производства (наряду с искус-
ством и др.) является научно-теоретическая деятельность, по-
строение особой научной картины мира, отличающейся от кар-
тины мира, данной в обыденном сознании. Познавательная дёяг-1
тельность человека, вплетенная в ткань его реальной жизни,
всегда неразрывно связана с работой его сознания, с эмоциями,
волей, памятью, она предполагает также убежденность, веру,
ошибки, иллюзии, заблуждения. Однако суть познавательного
отношения человека к миру, несмотря на все эти сопровождаю-
щие познание факторы, заключается в выработке адекватного вос-
произведения действительности, без которого невозможна реаль-
ная ориентация человека в мире и успешное преобразование этого
мира.
Способно ли человечество, человек как субъект познания
выработать знания, являющиеся таким адекватным воспроизве-
дением действительности, каковы основания и критерии позна-
вательной деятельности, в процессе которой возникает и совер-
шенствуется такое знание,- это и составляет мировоззренческую
природу философского анализа познания. В настоящее время по-
знание изучается не только философией. Сейчас происходит ин-
тенсивное развитие различных специальных наук, исследую-
щих познание: когнитивной психологии (психологии, изучаю-
щей познавательные процессы), логики и методологии научного
познания, истории науки, науковедения, социологии знания
и т. д. Все эти науки вносят ценный вклад в изучение позна-
ния, рассматривая его отдельные аспекты. Без опоры на их
достижения невозможно и квалифицированное, успешное фи
лософское исследование познания. Однако сущность познаватель
ного отношения к миру является предметом именно философ
ского осмысления, ибо оно связано с анализом и решением ко-
ренных мировоззренческих проблем отношения человека к дей-
ствительности. Познание является необходимой стороной этого
отношения и само может быть понято только в контексте послед-
него.
Структура знания.
Рациональное и чувственное познание
_ Знание как система ф Знание, отражение, информация ф Чувственное по-
знание и его элементы ф Специфика и роль чувственного познания общест-
венного человека ф Единство чувственного и рационального в познании ф
. Понятие как основная форма рационального познания ф Творчество и интуи-
ция ф Объяснение и понимание ф
Знание как система
Важнейшим для теории познания вопросом является вопрос,
что такое знание, каково его строение, как оно возникает. Недаром
Гёте писал:
Что значит знать? Вот, друг мой, в чем вопрос.
На этот счет у нас не все в порядке.
Немногих, проникавших в суть вещей
И раскрывавших всем души скрижали,
Сжигали на кострах и распинали,
Как вам известно, с самых давних дней.
Стремясь понять специфику и структуру знаний, мы сразу
же обнаруживаем, что существуют различные типы знаний. Мы
эиаем, например, что такое автомобиль, что такое алгоритм,
1 эваем, как поджарить бифштекс, зачем стоматологу бормашина.
;;,В первых двух случаях это знание об объектах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260