<Противоречивость>
изменения
Диалектический подход к движению позволяет осмыслить
соприсутствие в нем таких <полярных> моментов, как прерывность
и непрерывность. Единство прерывности и непрерывности харак-
теризует все виды изменения. В каждом процессе изменения
можно выделить фазы, ступени, тесно связанные между собой,
переходящие друг в друга. Так, жизнь нормально функционирую-
щего общества непрерывна, но в этой непрерывности можно
выделить поколения людей, индивидуумов. Числовой ряд состав-
ляют члены ряда в определенном их чередовании. Возможность
выделять, вычислять тот или иной член ряда выражает его пре-
рывность. Непрерывность ряда, его единство выражает, скажем,
формула (закон) ряда.
В процессах изменения выявляется также характерная про-
тивоположность устойчивости и изменчивости. Оба момента отме-
чались в различных философских учениях, начиная с античности.
Энгельс подчеркивал, что движение должно находить свою меру
в его противоположности - покое, что без относительного равно-
весия, устойчивости нет развития. Устойчивость можно определить
как способность предметов (явлений, процессов) в определенных
интервалах времени сохранять свою качественную определен-
ность: структуру, важнейшие характеристики, в том числе прису-
щие им состояния движения. Это имеет силу уже для механи-
ческого перемещения: говорить о движении тела можно в том слу-
чае, если тело в процессе движения сохраняется как тело, а ве
превращается во что-то другое: кроме того, оно должно сохра-
нять состояние движения. Устойчивость служит необходимы
условием сохранения и накопления изменений, усложнения, Р
вития систем, преемственности разных стадий. Однако именно
результате отрицания состояний относительного покоя, равно-
весия, устойчивости возникает в мире все новое. Устойчивое
6. Противоречивость бытия и познания. Диалектические отрицания
Ця изменчивость предполагают друг друга, они нерасторжимы.
Абсолютизация того или другого момента ведет к искажению кар-
тяны реальности.
Диалектика устойчивого и изменчивого отражается также в
.понятиях тождества и различия. Логическое движение мысли ча-
<то базируется на допущении, что предмет (на протяжении рас-
суждения о нем) остается тем же самым предметом, сохраняет
гавою устойчивость или тождественность самому себе. В основе
Закона тождества (А==А) лежит абстракция отождествления:
.Отвлечение от совершающихся в предметах изменений и концент-
рация внимания на его устойчивых характеристиках. Такая
Ййиерация необходима и оправданна в рассуждениях в тех преде-
11ах, в каких изменениями предмета можно пренебречь. Метафи-
-Цйческий взгляд на мир, абсолютизируя одну из сторон, исходит
Щз представлений о реальной неизменности предметов, лишаясь,
""Нким образом, возможности адекватного отображения подвиж-
ого, изменчивого бытия. При диалектическом взгляде на вещи их
>ждество и различие рассматриваются как <пульсирующие>,
еразрывно связанные друг с другом моменты.
Понятие <изменение> предполагает некоторый относительно
тойчивый объект, имеющий в разное время, кроме сохраняю-
1хся, также и разнящиеся между собой характеристики.
Когда говорят: <тот же самый> или <другой, иной> приме-
тельно к разным предметам, речь идет тем самым об одинаковых
и различных предметах. Об изменении же можно говорить
шь при сопоставлении двух или более различных состояний
1ого объекта.
В природе и обществе не существует предметов, не подвер-
саных изменениям, остающихся тождественными самим себе.
1же при значительной устойчивости многих структур происходят
Истоянные изменения, снимающие их <абстрактное тождество> с
ими собою. Так, геология изучает постоянно совершающиеся
верхностные и внутренние процессы: механические изменения
Ьветривание, изменение давления, поднятие почвы, землетря-
вия и др.), тепловые (вулканические), химические (под дей-
>ием воды, кислот, связывающих веществ) изменения.
<Абстрактное тождество> немыслимо обнаружить реально.
стение, клетка, животное, пояснял Энгельс, в каждое мгно-
1ие своей жизни тождественны с собой и тем не менее отли-
Отся от самих себя. Постоянно происходит усвоение и выде-
1ие веществ, дыхание, образование и отмирание клеток и т. д.
вгодаря накоплению молекулярных и других изменений, состав-
МЦих жизнь, происходят наблюдаемые изменения в виде жиз-
иых фаз: эмбриональная жизнь, половая зрелость, процесс
чвожения, старость, смерть. По мере развития диалектики
яснее сознавалось: чертой изменяющихся вещей является
о> относительная устойчивость. Метафизическое рассмотрение
предметов как тождественных себе - абсолютизация относитель-
ной устойчивости, недооценка изменений.
Тождество и различие - диалектически связанные характери-
стики любого изменяющегося предмета. Тождество с собой уже
с самого начала имеет своим необходимым дополнением раз-
личие - отличие данного предмета от всего другого. Кроме того,
постоянно совершающиеся изменения в чем-то постоянно модифи-
цируют предмет, делают относительным, неполным его тождество
с самим собой. Вот почему правомерно утверждать, что предмет
тот же самый и не тот же самый. Вне диалектического сочетания
противоположных черт - устойчивости и изменчивости, тож-
дества и различия - оказывается невозможным понять изменение.
Характерно, что абсолютизация изменчивости (вспомним Крати-
ла), по сути, тоже приводит к тому, что судить об изменении, по-
нять его делается невозможно (<И один раз нельзя войти в один
и тот же поток>).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260