Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. М., 1986.
С. 39.
Глава XIV. Общество
Д26
Относительная самостоятельность общественного сознания
проявляется и в форме его активности. Иначе говоря, оно способ-
но взаимодействовать с другими общественными явлениями
обратно влиять на породившее его общественное бытие. С фактом
активности общественного сознания прямо связан вопрос о роли
идей, сознательного начала в общественном развитии. Этот вопрос
решается в марксистской философии в пользу признания важной
роли идей, субъективного фактора вообще в реальных процессах
общественной жизни. Поскольку люди руководствуются идеями
в своей деятельности, постольку чем большая масса людей встанет
под знамя тех или иных идей, тем сильнее будет их воздействие
на общество. Очевидно, что влияние идей на массы зависит от ха-
рактера самих идей, их соответствия интересам масс, а также от
того, насколько подготовлена историческая (социальная) почва
для их восприятия и реализации в деятельности масс.
Руководствуясь этими общими положениями теории, можно
оценить процессы, происходящие в сознании советского общества
в условиях перестройки. Необходимость обновления социализма
исторически назрела, но для ее осуществления требуется осозна-
ние того, что по-старому жить уже нельзя, что нужен новый взгляд
и на собственное развитие нашего общества, и на его отношения
с окружающим миром, и на международное развитие в целом. Этот
новый взгляд формируется на основе выработанной партией кон-
цепции и стратегии перестройки. Речь идет о глубоких изменениях
в общественном сознании, отказе от сложившихся стереотипов,
устаревших идеологических установок, традиций и методов рабо-
ты, о формировании нового мышления, включая приоритет обще-
человеческих ценностей. Поэтому можно с полным основанием
сказать, что перестройка означает не только революционное преоб-
разование экономической и политической системы советского об-
щества, но и представляет собой подлинную революцию в общест-
венном сознании.
Жизненность и силу идеям перестройки дает их соответствие
насущным потребностям развития социализма и то, что они полу-
чают всенародную поддержку. Успех перестройки, размах и осно-
вательность преобразований зависят от превращения идей пере-
стройки в активные практические действия широких масс народа.
И сейчас в полной мере остается в силе ленинское положение
о том, что без революционной теории не может быть и револю-
ционного движения. Таким образом, будучи отражением реальных
противоречий бытия на современном этапе развития советского
общества, идея перестройки, овладевая массами, соединяясь с орга-
низованной практикой, сама превращается в величайшую силу
преобразования.
Итак, вторичность общественного сознания и его относитель-.
ная самостоятельность-таковы две наиболее фундаментальны,
закономерности развития общественного сознания.
1. Материализм - методологический принцип анализа общества 117
Кятеторип <общественное бытие> и <общественное сознание>
рдддьно а,бстрактны. В этом нс только их ограниченность, но
да: с их помощью удается провести первый логический разрез
вственного организма, необходимый для его дальнейшего все-
1оннего исследования средствами как философии, так и других
ественных наук.
"Вместе с тем надо учитывать ограниченность этих абстрак-
1. Было бы величайшей ошибкой полагать, что, выучив опре-
>ния данных категорий, человек получит универсальную от-
[ку на все случаи жизни. Чтобы знать историю, надо ее
1ать; чтобы постичь законы экономики, надо знать экономику.
сматриваемые категории не избавляют от необходимости
кретных исследований общественной жизни. Они дают ис-
вателю только общие контуры правильного подхода к изу-
ию общественных проблем.
Материальное производство -
основа общественного
развития
Раскрывая взаимодействие общественного бытия и обществен-
"р сознания, мы дали лишь самое общее определение общест-
вого бытия. Но пока еще невыясненным остался вопрос о его
Рассмотрение этой сложной проблемы
бует включения в орбиту нашего внимания проблем, связанных
атериальным производством.
Материалистический подход к истории позволил Марксу и Эн-
Ьсу преодолеть поверхностный взгляд, согласно которому она
дстает как процесс возникновения и смены философских тео-
(и политических учений, этических норм и эстетических идеа-
расцвета и гибели государств или деяний выдающихся лич-
ей. За всем этим Маркс обнаружил некую основу, придающую
иость, связь и непрерывность человеческой истории. Такой
вой и является материальное производство. Философия иссле-
Ц1его в особом ракурсе. Если для политэкономии материальное
эродство и его законы - основной объект и цель познания,
ялософия рассматривает его только как элемент целого, но
Вит системообразующий, стягивающий все многообразие сто-
И)щественной жизни в некоторое единство.
рачение материального производства не ограничивается тем,
""о - необходимое условие существования общества и чело-
Хотя сам этот факт далеко не маловажен, дело не только
Существенно то, что весь строй жизнедеятельности лю-
ависит в конечном счете от способа, каким люди в каждую
гно-историческую эпоху производят материальные блага.
об производства материальной жизни,- писал К. Маркс,-
Глава XIV. Общество
т.
обусловливает социальный, политический и духовный процессы
жизни вообще> .
Что же представляет собою способ производства?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260