ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
[*13]
Примечания
[+63] С. Paparrigopulo. Histoire de la civilisation hellenique.
Paris, 1878, pp. 188-191. Те же идеи были развиты автором в
третьем томе изданной ранее (Афины, 1871-1877, переиздание -
Афины, 1925) "Истории греческого народа".
[+64] К. Schwarzlose. Der Bilderstreit, ein Kampf der
griechischen Kirche um ihre Eigenart und um ihre Freiheit.
Gotha, 1890, SS. 42, 46, 48, 50.
[+65] A. Lombard. Etudes d'histoire byzantine: Constantin V,
empereur des Remains (740-775). Paris, 1902, pp. 105, 124, 127,
128.
[+66] L. Brehier. La Querelle des images. VIII-IX siecle. Paris,
1904, pp. 3-4.
+ 67 К. Н. Успенский. Очерки по истории Византии. М., 1917, с.
213.
[+68] Последние обзоры иконоборческого движения сделаны
Леклерком и Ф. И. Успенским. См.: Н. Leclercq. Culte et querelle
des images. - Dictionnaire d'archeologie chretienne et de
liturgie, vol. VII, 1, 1926, col. 180-302; Ф. И. Успенский.
История Византийской империи, т. 2, Л., 1927, с. 22-53, 89-109,
157-174. См. также: Е. J. Martin. History of the Iconoclastic
Controversy. London, 1930; J. Marx. Der Bilderstreit der
byzantinischen Kaiser (в сводной библиографии у А. А. Васильева
упоминаний об этой работе нет. - Науч. ред.); G. В. Ladner.
Origin and Significance of the Byzantine Iconoclastic
Controversy. - Medieval Studies, vol. II, 1940, pp. 127-149; L.
Brehier. "Iconoclasme". Histoire de l'Eglise. Ed. A.'Fliche, V.
Martin. Vol. V, 1938, pp. 431-470. Материал рассмотрен до 754 г.
Работа очень важна. Она имеет прекрасную библиографию.
[+69] J.D. Mansi. Sacrorum conciliorum nova et amplissima
collectio, vol. II, 11. (Conciliorum Liberitanum, par. XXXVII).
О другой интерпретации текста см.: Н. Leclercq. Culte et
querelle des images. - Dictionnaire d'archeologie chretienne et
de liturgie, vol. Vll, 1, 1926, col. 215. Текст, однако, ясный.
По поводу подлинности актов собора в Эльвире см.: A. Harnack.
Geschichte der altchristlichen Literatur bis Eusebius. II. Die
Chronologie der altchristlichen Literatur bis Eusebius. Leipzig,
1904, S. 450. О дате собора: A. Piganiol. L'Empereur Constantin
ie Grand. Paris, 1932, pp. 81-82.
[+70] Historia ecclesiastica, Vll, 18, 4.
[+71] Греческий текст есть у Г. Острогорского: Studien zur
Geschichte des byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, S.
74. Латинский перевод там же - S. 74, 86. См. также: P. Maas.
Die iconoclastische Episode in dem Briefe des Epiphanios an
Johannes. - Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXX, 1929-1930, S.
282; PG, vol. XLin, col. 390. Против подлинности эпи-зода - D.
Serruys в "Comptes-rendus de l'Academie des inscriptions et des
belles-lettres" (Paris, 1904, vol. I, pp. 361-363); G.
Ostrogorsky. Studien zur Geschichte des byzantinischen
Bilderstreites, SS. 83-88. Ср. однако - Н. Gregoire in:
Byzantion, vol. IV, 1909, pp. 769-770; F. Dolger в "Gottingische
gelehrte Anzeigen" (1929, SS. 357-358; весьма интересная
рецензия на книгу Острогорского); Р. Maas в "Byzantinische
Zeitschrift" (Bd. XXX, 1929-1930, SS. 279, 286); E. Stein в
"Byzantinische Zeitschrift" (Bd. XXIX, 1928, S. 356).
[+72] Epistolae, IX, 105 (PL, vol. LXXVII, col. 105); ed. L. M.
Hartmann. Mon. Germ. Hist. epistolarum, II, 195
[+73] Epistolae, XI, 13 (PL, vol. LXXVII, col. 1128); ed.
Hartmann, VI, 10.
[+74] См.: C. Bekker. Vom Werden und Wesen der Islamischen Welt:
Islamstudien. I. Leipzig, 1924, S. 446. (Он утверждал, что эдикт
Йазида действительно имел место.)
[+75] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 406. Иорга
назвал этот эпитет образцом клеветы: Bulletin de la section
historique de I 'Academic roumaine, vol. XI, 1924, p. 143, note
3.
[+76] А. П. Лебедев. Вселенские соборы шестого, седьмого и
восьмого веков. СПб., 1904, с. 142.
[+77] Н. П. Кондаков. Иконография Богоматери. Петроград, 1915,
т. 2, с. 3.
[+78] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий, патриархи
Константинопольские: их жизнь и деятельность в связи с историей
иконоборческой смуты. Сергиев Посад, 1907, с. 79.
[+79] Об интересной переписке по догматическим вопросам между
халифом Омаром II и Львом III, которая сохранена армянским
историком Гевондом и может быть подложной, см. следующее
подробное исследование: A. Jeffery. Ghevond's Text of the
Correspondence between Umar II and Leo III. - Harvard
Theological Review, vol. XXXVII, 1944, pp. 269-332.
[+80] Gregorii II Epistola XIII ad Leonern Isaurum Imperatorem
(PL, t. LXXXIX, col. 521: "imperator sum et sacerdos"). Вопрос о
том, являются ли письма Григория II Льву III подложными (см.: L.
Guerard. Les Lettres de Gregoire II a Leon L'lsaurien. -
Melanges d'archeologie et d'histoire, X, 1890, pp. 44-60) или
подлинными (см.: Н. Mann. The Lives of the Popes. London, 1925,
vol. I, pp. 498-502) - не столь важен для наших целей. В любом
случае, письмо было написано или сфабриковано на основании очень
хороших свидетельств. См.: J. В. Bury. Appendix 14 к пятому тому
его издания Гиббона; Hefele-Leclercq. Histoire des conciles,
vol. III, 2, pp. 659-664; Cabrol в "Dictionnaire d'archeologie
chretienne..." (vol. VII, I, p. 248). Новое издание писем
Григория: Е. Caspar. Zeitschrift fur Kirchengeschichte, Bd. LII,
1933, SS. 29-89, особенно S. 76. Последние исследования
высказываются скорее в пользу подлинности этих писем.
[+81] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 404.
[+82] Последние исследования: Ch. Diehl. Leo III and the
Isaurian Dinasty (717-802). - Cambridge Medieval History, vol.
IV, p. 9. Н. Leclercq. Culte et querelle des images. -
Dictionnaire d'archeologie chretienne et de liturgie. Paris,
1926, vol. VII, I, col. 240-241; Ф. И. Успенский. История
Византийской империи, т. 2, с. 25.
[+83] См.: Н. Leclercq. Constantin. - Dictionnaire d'archeologie
chretienne et de liturgie, vol. III, col. 248. (Он относит
второй декрет к 729 году.)
[+84] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 71.
[+85] Е. Stein. Studien zur Geschichte des byzantinischen
Reiches vornehmiich unter den Kaisern Justinus II und Tiberius
Constantinus. Stuttgart, 1919, S. 140.
[+86] По поводу даты см,: G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte
des byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, S. 14, Anm. 1;
Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu'a nos jours, ed.
A. Fliche et V. Martin. Paris, 1936, vol. I, p. 468. 753 год,
как правило, принимается исследователями вплоть до наших дней.
[+87] Mansi. Sacrorum conciliorum... collectio, vol. XIII, pp.
323, 327, 346, 354, 355; К. J. Hefele. History of the Councils
of the Church. Edinburgh, 1896, vol. V, pp. 313-315. См.
интересную дискуссию по поводу влияния сочинений Константина
против иконопочитания на акты Собора 754 г.: G. Ostrogorsky.
Studien zur Geschichte des byzantinischen Bilderstreites.
Breslau, 1929, SS. 7-29.
[+88] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 96.
[+89] См.: G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte des
byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, SS. 29-40.
[+90] PG, t. C., col. 1120; В. Г. Васильевский. Труды, т. 2, с.
324.
[+91] С. Paparrigopulo. История греческого народа. Афины, 1867,
т. 3, с. 703-707 (по-гречески). Эта сатира принадлежит поэту
первой половины одиннадцатого века Христофору Митиленскому. См.:
Е. Kurtz. Gedichte des Christophoros Mytilenaios. Leipzig, 1903,
SS. 76-80, Num. 114. Русский перевод: Д. Шестаков. Три поэта
греческого возрождения. Казань, 1906, с. II-14.
[+92] В. Г. Васильевский. Труды, т. 2, с. 322.
[+93] К. Н. Успенский. Очерки по истории Византии. М., 1917, с.
228.
[+94] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 445, 446.
Подобная информация содержится и в Житии св. Романа: P. Peeters.
S. Romain ie Neomartyr (die 1 mai 780) d'apres un document
georgien. - Analecta Bollandiana, t. XXX, 1911, p.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215
Примечания
[+63] С. Paparrigopulo. Histoire de la civilisation hellenique.
Paris, 1878, pp. 188-191. Те же идеи были развиты автором в
третьем томе изданной ранее (Афины, 1871-1877, переиздание -
Афины, 1925) "Истории греческого народа".
[+64] К. Schwarzlose. Der Bilderstreit, ein Kampf der
griechischen Kirche um ihre Eigenart und um ihre Freiheit.
Gotha, 1890, SS. 42, 46, 48, 50.
[+65] A. Lombard. Etudes d'histoire byzantine: Constantin V,
empereur des Remains (740-775). Paris, 1902, pp. 105, 124, 127,
128.
[+66] L. Brehier. La Querelle des images. VIII-IX siecle. Paris,
1904, pp. 3-4.
+ 67 К. Н. Успенский. Очерки по истории Византии. М., 1917, с.
213.
[+68] Последние обзоры иконоборческого движения сделаны
Леклерком и Ф. И. Успенским. См.: Н. Leclercq. Culte et querelle
des images. - Dictionnaire d'archeologie chretienne et de
liturgie, vol. VII, 1, 1926, col. 180-302; Ф. И. Успенский.
История Византийской империи, т. 2, Л., 1927, с. 22-53, 89-109,
157-174. См. также: Е. J. Martin. History of the Iconoclastic
Controversy. London, 1930; J. Marx. Der Bilderstreit der
byzantinischen Kaiser (в сводной библиографии у А. А. Васильева
упоминаний об этой работе нет. - Науч. ред.); G. В. Ladner.
Origin and Significance of the Byzantine Iconoclastic
Controversy. - Medieval Studies, vol. II, 1940, pp. 127-149; L.
Brehier. "Iconoclasme". Histoire de l'Eglise. Ed. A.'Fliche, V.
Martin. Vol. V, 1938, pp. 431-470. Материал рассмотрен до 754 г.
Работа очень важна. Она имеет прекрасную библиографию.
[+69] J.D. Mansi. Sacrorum conciliorum nova et amplissima
collectio, vol. II, 11. (Conciliorum Liberitanum, par. XXXVII).
О другой интерпретации текста см.: Н. Leclercq. Culte et
querelle des images. - Dictionnaire d'archeologie chretienne et
de liturgie, vol. Vll, 1, 1926, col. 215. Текст, однако, ясный.
По поводу подлинности актов собора в Эльвире см.: A. Harnack.
Geschichte der altchristlichen Literatur bis Eusebius. II. Die
Chronologie der altchristlichen Literatur bis Eusebius. Leipzig,
1904, S. 450. О дате собора: A. Piganiol. L'Empereur Constantin
ie Grand. Paris, 1932, pp. 81-82.
[+70] Historia ecclesiastica, Vll, 18, 4.
[+71] Греческий текст есть у Г. Острогорского: Studien zur
Geschichte des byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, S.
74. Латинский перевод там же - S. 74, 86. См. также: P. Maas.
Die iconoclastische Episode in dem Briefe des Epiphanios an
Johannes. - Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXX, 1929-1930, S.
282; PG, vol. XLin, col. 390. Против подлинности эпи-зода - D.
Serruys в "Comptes-rendus de l'Academie des inscriptions et des
belles-lettres" (Paris, 1904, vol. I, pp. 361-363); G.
Ostrogorsky. Studien zur Geschichte des byzantinischen
Bilderstreites, SS. 83-88. Ср. однако - Н. Gregoire in:
Byzantion, vol. IV, 1909, pp. 769-770; F. Dolger в "Gottingische
gelehrte Anzeigen" (1929, SS. 357-358; весьма интересная
рецензия на книгу Острогорского); Р. Maas в "Byzantinische
Zeitschrift" (Bd. XXX, 1929-1930, SS. 279, 286); E. Stein в
"Byzantinische Zeitschrift" (Bd. XXIX, 1928, S. 356).
[+72] Epistolae, IX, 105 (PL, vol. LXXVII, col. 105); ed. L. M.
Hartmann. Mon. Germ. Hist. epistolarum, II, 195
[+73] Epistolae, XI, 13 (PL, vol. LXXVII, col. 1128); ed.
Hartmann, VI, 10.
[+74] См.: C. Bekker. Vom Werden und Wesen der Islamischen Welt:
Islamstudien. I. Leipzig, 1924, S. 446. (Он утверждал, что эдикт
Йазида действительно имел место.)
[+75] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 406. Иорга
назвал этот эпитет образцом клеветы: Bulletin de la section
historique de I 'Academic roumaine, vol. XI, 1924, p. 143, note
3.
[+76] А. П. Лебедев. Вселенские соборы шестого, седьмого и
восьмого веков. СПб., 1904, с. 142.
[+77] Н. П. Кондаков. Иконография Богоматери. Петроград, 1915,
т. 2, с. 3.
[+78] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий, патриархи
Константинопольские: их жизнь и деятельность в связи с историей
иконоборческой смуты. Сергиев Посад, 1907, с. 79.
[+79] Об интересной переписке по догматическим вопросам между
халифом Омаром II и Львом III, которая сохранена армянским
историком Гевондом и может быть подложной, см. следующее
подробное исследование: A. Jeffery. Ghevond's Text of the
Correspondence between Umar II and Leo III. - Harvard
Theological Review, vol. XXXVII, 1944, pp. 269-332.
[+80] Gregorii II Epistola XIII ad Leonern Isaurum Imperatorem
(PL, t. LXXXIX, col. 521: "imperator sum et sacerdos"). Вопрос о
том, являются ли письма Григория II Льву III подложными (см.: L.
Guerard. Les Lettres de Gregoire II a Leon L'lsaurien. -
Melanges d'archeologie et d'histoire, X, 1890, pp. 44-60) или
подлинными (см.: Н. Mann. The Lives of the Popes. London, 1925,
vol. I, pp. 498-502) - не столь важен для наших целей. В любом
случае, письмо было написано или сфабриковано на основании очень
хороших свидетельств. См.: J. В. Bury. Appendix 14 к пятому тому
его издания Гиббона; Hefele-Leclercq. Histoire des conciles,
vol. III, 2, pp. 659-664; Cabrol в "Dictionnaire d'archeologie
chretienne..." (vol. VII, I, p. 248). Новое издание писем
Григория: Е. Caspar. Zeitschrift fur Kirchengeschichte, Bd. LII,
1933, SS. 29-89, особенно S. 76. Последние исследования
высказываются скорее в пользу подлинности этих писем.
[+81] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 404.
[+82] Последние исследования: Ch. Diehl. Leo III and the
Isaurian Dinasty (717-802). - Cambridge Medieval History, vol.
IV, p. 9. Н. Leclercq. Culte et querelle des images. -
Dictionnaire d'archeologie chretienne et de liturgie. Paris,
1926, vol. VII, I, col. 240-241; Ф. И. Успенский. История
Византийской империи, т. 2, с. 25.
[+83] См.: Н. Leclercq. Constantin. - Dictionnaire d'archeologie
chretienne et de liturgie, vol. III, col. 248. (Он относит
второй декрет к 729 году.)
[+84] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 71.
[+85] Е. Stein. Studien zur Geschichte des byzantinischen
Reiches vornehmiich unter den Kaisern Justinus II und Tiberius
Constantinus. Stuttgart, 1919, S. 140.
[+86] По поводу даты см,: G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte
des byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, S. 14, Anm. 1;
Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu'a nos jours, ed.
A. Fliche et V. Martin. Paris, 1936, vol. I, p. 468. 753 год,
как правило, принимается исследователями вплоть до наших дней.
[+87] Mansi. Sacrorum conciliorum... collectio, vol. XIII, pp.
323, 327, 346, 354, 355; К. J. Hefele. History of the Councils
of the Church. Edinburgh, 1896, vol. V, pp. 313-315. См.
интересную дискуссию по поводу влияния сочинений Константина
против иконопочитания на акты Собора 754 г.: G. Ostrogorsky.
Studien zur Geschichte des byzantinischen Bilderstreites.
Breslau, 1929, SS. 7-29.
[+88] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 96.
[+89] См.: G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte des
byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, SS. 29-40.
[+90] PG, t. C., col. 1120; В. Г. Васильевский. Труды, т. 2, с.
324.
[+91] С. Paparrigopulo. История греческого народа. Афины, 1867,
т. 3, с. 703-707 (по-гречески). Эта сатира принадлежит поэту
первой половины одиннадцатого века Христофору Митиленскому. См.:
Е. Kurtz. Gedichte des Christophoros Mytilenaios. Leipzig, 1903,
SS. 76-80, Num. 114. Русский перевод: Д. Шестаков. Три поэта
греческого возрождения. Казань, 1906, с. II-14.
[+92] В. Г. Васильевский. Труды, т. 2, с. 322.
[+93] К. Н. Успенский. Очерки по истории Византии. М., 1917, с.
228.
[+94] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 445, 446.
Подобная информация содержится и в Житии св. Романа: P. Peeters.
S. Romain ie Neomartyr (die 1 mai 780) d'apres un document
georgien. - Analecta Bollandiana, t. XXX, 1911, p.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215