сам император, наученный вере Западом и находившийся под
влиянием своих западных руководителей, например Осии, епископа
Кордубского, выработал в этом смысле и никейский символ, не
подходивший к Востоку. Поняв, что на Востоке никейские
определения шли вразрез с настроением церковного большинства и с
желаниями массы, Константин и стал склоняться к арианству.
Во всяком случае, в последние годы правления Константина
арианство проникло ко двору и с каждым годом все прочнее
утверждалось в восточной половине Империи. Многие приверженцы
никейского символа были лишены кафедр и отправились в изгнание.
История арианского преобладания за это время, из-за состояния
источников, недостаточно еще выяснена наукой. [+44]
Как известно, Константин до последнего года своей жизни
оставался официально язычником. Лишь на смертном одре он принял
крещение из рук Евсевия Никомедийского, т. е. арианина; но, как
замечает проф. Спасский, [+45] умер с завещанием на устах
возвратить из ссылки Афанасия, известного противника Ария. Своих
сыновей Константин сделал христианами.
Основание Константинополя
Вторым событием первостепенной важности, после признания
Христианства, было основание Константином новой столицы на
европейском берегу Босфора, уже при входе его в Мраморное море,
на месте древней мегарской колонии Византия (Buzantion-
Byzantium).
Уже древние, задолго до Константина, прекрасно оценили
исключительное по важности военное и торговое положение Византия
на границе между Европой и Азией, дававшее господство над двумя
морями, Черным и Средиземным, и приблизившее Империю к
источникам древних блестящих культур.
Насколько можно судить по дошедшим до нас сведениям, мегарские
выходцы в первой половине VII века до н. э. основали на
азиатском берегу южной оконечности Босфора, напротив будущего
Константинополя, колонию Халкидон. Через несколько лет после
этого другая партия мегарцев основала на европейском берегу
южной оконечности Босфора колонию Византий, название которой
производится от имени главы мегарской экспедиции Визы (BuzaV -
Byzas). Преимущества Византия перед Халкидоном понимались уже
древними. Греческий историк V века до н. э. Геродот (IV, 144),
рассказывает, что персидский полководец Мегабаз, прибыв в
Византий, назвал жителей Халкидона слепыми, потому что они, имея
перед собой лучшее место, а именно то, где через несколько лет
был основан Византий, выбрали худшее. Позднейшая литературная
традиция, как то: географ Страбон (VII, 6, с. 320) и римский
историк Тацит (Ann. XII, 63), приписывает несколько измененное
выражение Мегабаза Пифийскому Аполлону, который на вопрос
мегарцев у оракула, где им построить город, ответил, чтобы они
искали поселения против земли слепых. Византий играл
значительную роль в эпоху греко-персидских войн и Филиппа
Македонского. Превосходно оценил политическое и особенно
экономическое положение Византия греческий историк II века до н.
э. Полибий (IV, 38 и 44), который, признавая всю важность
товарообмена между Грецией и городами Черноморского побережья,
писал, что без воли жителей Византия ни одно торговое судно не
сможет ни войти в Черное море, ни выйти из него, и что
византийцы держат в своих руках все полезные для человеческой
жизни продукты, даваемые Понтом. [+46]
С тех пор как Римское государство перестало быть республикой,
императоры не раз имели намерение перенести столицу из
республикански настроенного Рима на Восток. По свидетельству
римского историка Светония (1, 79), уже Юлий Цезарь собирался
переехать из Рима в Александрию или Илион, т. е. на место
древней Трои. Императоры первых веков христианской эры нередко
надолго покидали Рим благодаря частым военным походам и
разъездам по государству. В конце II века Византий постиг
жестокий удар. Септимий Север, победив своего соперника
Песценния Нигера, на стороне которого был Византий, подверг
город жестокому разгрому и почти полному разрушению. Между тем
Восток продолжал привлекать к себе императоров. Император
Диоклетиан (284-305) с особенной охотой жил в Малой Азии, в
вифинском городе Никомедии, который он украсил великолепными
постройками.
Константин, решив создать новую столицу, не сразу остановил свой
выбор на Византий. Некоторое время он, по-видимому, думал о
Наиссе (Нише), где он родился, о Сардике (ныне София) или о
Фессалонике (Солуни). Но особенное внимание Константина было
привлечено местом древней Трои, откуда, по преданию, прибыл в
Италию, именно в Лациум, Эней и положил основание римскому
государству. Император лично отправился в знаменитые места, где
сам определял очертания будущего города. Ворота были уже
построены, как, по свидетельству христианского писателя V века
Созомена, однажды ночью Константину во сне явился Господь и
убедил его искать для столицы другое место. После этого
Константин остановил окончательно свой выбор на Византий. Еще
сто лет спустя проезжавшие на кораблях мимо троянского берега
видели с моря неоконченные постройки Константина. [+47]
Византий, не оправившийся еще от разгрома, учиненного Септимием
Севером, был в это время незначительным селением и занимал лишь
часть мыса, вдающегося в Мраморное море. В 324 г. Константин
решился на строительство новой столицы и в 325 г. началась
постройка основных зданий. [+48] Христианское предание
рассказывает, что император с копьем в руке определял границы
города, и когда приближенные, видя чрезвычайные размеры
намечаемой столицы, с удивлением спрашивали его:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215