Впоследствии это обстоятельство явилось в
глазах противников собора основанием для признания
недействительными его решений. Через несколько месяцев собор был
переведен в Константинополь, где и был избран новый патриарх.
Определение собора 753-754 года, сохранившееся в деяниях
седьмого Вселенского собора, вынесло окончательный приговор
иконопочитанию, который гласит, что "всякая икона, сделанная из
какого угодно вещества, а равно и писанная красками при помощи
нечестивого искусства живописцев, должна быть извергаема из
христианских церквей; она чужда им и заслуживает презрения. Да
не дерзнет никакой человек заниматься таким нечестивым и
неблагоприличным делом. Если же кто-либо с этого времени дерзнет
устроить икону, или поклоняться ей, или поставить ее в церкви,
или в собственном доме, или же скрывать ее, такой, если это
будет епископ или пресвитер, или диакон, то да будет низложен, а
если монах или мирянин, то да будет предан анафеме, и да будет
он виновен и перед императорскими законами, так как он противник
Божиих распоряжений и враг отеческих догматов". Из этого
определения, помимо его общего значения для икон, важно
отметить, что лица, виновные в иконопочитании, подлежат
императорским законам, т. е. светской власти, чем впоследствии
участники седьмого Вселенского собора и будут объяснять факты
необыкновенного насилия, проявленного некоторыми императорами в
отношении церкви и монахов. Анафема провозглашалась тому, кто
"старается представить посредством вещественных красок свойства
Бога-Слова... и лики святых, неприносящие никакой пользы, потому
что это глупая затея и изобретение дьявольского коварства". В
конце определения собор возгласил: "Новому Константину и
благочестивейшему императору многая лета!.. Благочестивейшей и
августейшей (императрице) многая лета!.. Вы утвердили догматы
святых шести Вселенских соборов. Вы уничтожили идолослужение..."
Анафеме были преданы патриарх Герман, "почитатель дерева", и
Мансур, т. е. Иоанн Дамаскин, "мыслящий по-сарацински,
злоумышляющий против империи, учитель нечестия, превратно
толковавший Божественное Писание ". [+87]
Единогласное постановление собора произвело сильное впечатление.
"Многие, - по словам проф. Андреева, - кого еще беспокоило
смутное сознание неправоты иконоборцев, теперь, естественно,
должны были успокоиться; у многих, которые прежде колебались в
ту или другую сторону, благодаря сильной аргументации соборных
определений, могли сложиться сознательные иконоборческие
воззрения". [+88] Народ должен был клятвенно поручиться в том,
что он впредь не будет поклоняться иконам.
Преследование икон стало после собора проводиться в жизни с
неумолимой жестокостью. Иконы разбивались, сжигались,
замазывались и подвергались всяческим поруганиям. С особенной
яростью преследовалось почитание Божией Матери. [+89] Против
иконопочитателей было открыто жестокое преследование,
сопровождавшееся казнями, пытками, тюремными заключениями,
конфискациями и изгнанием. Вместо икон появлялись изображения
деревьев, птиц, зверей или сцен охоты, цирка, театра и т.д. По
словам жития, Влахернский храм в Константинополе, лишенный
прежнего своего благолепия и расписанный по-новому, превратился
"в овощную лавку и птичник". [+90] При уничтожении икон
живописных (мозаик и фресок) и икон-статуй, погибали
многочисленные памятники искусства. Немало погибло в то время и
рукописей с миниатюрами.
Одновременно с преследованием икон шло и преследование мощей.
Сохранилась сатира иконоборческой эпохи на чрезмерное почитание
мощей, где говорится о десяти руках мученика Прокопия, о
пятнадцати челюстях Феодора, о четырех головах Георгия и т. д.
[+91] Большое ожесточение проявил Константин V также по
отношению к монахам, этим "идолопоклонникам и мраколюбцам",
[+92] и монастырям. Борьба с монахами была настолько
напряженной, что некоторые даже считают спорным, как точнее
определить преобразовательную деятельность данного периода: была
ли это борьба с иконами или с монахами. К. Н. Успенский
решительно утверждал, что "историки и теологи сознательно
искажали факты, выдвигая для этого периода на первый план
икономахию вместо монахомахии". [+93] Монахи подвергались
всяческим преследованиям: их заставляли облачаться в светское
платье, вступать в брак; они, держа женщин за руки, должны были
проходить к ипподрому при насмешках и оскорблениях собравшегося
народа. Хронист Феофан сообщает, что один наместник в Малой Азии
собрал монахов и монахинь своей провинции в Эфесе и сказал им:
"Пусть каждый из вас, кто хочет подчиниться императору и нам,
наденет белое платье и немедленно возьмет жену, тот же, кто так
не сделает, будет ослеплен и выслан на Кипр". Его поздравил
Константин V, который написал: "Я нашел в вас человека, который
согласно моему сердцу выполняет все мои желания". [+94] Кипр
был, очевидно, одним из мест, куда император ссылал
упорствовавших монахов. Известно, что пяти монахам удалось
оттуда бежать и достичь территории халифата. Эти монахи были
доставлены в Багдад. [+95] Монастыри отбирались и обращались в
казармы и арсеналы. Монастырские имения конфисковались. Светским
людям запрещалось искать убежища в монашестве. [*11] Все это
повело к тому, что многочисленные монахи уходили в места,
незатронутые императорской политикой. По мнению некоторых
ученых, в эпоху Льва и Константина в одну только Италию
переселилось около 50 000 монахов; [+96] последнее
обстоятельство имелмадное значение для судеб средневековой южной
Италии, так как поддержало там господство греческой народности и
православной церкви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215