В то время как
Константин и Констант были на стороне никейцев, Констанций,
продолжая и развивая религиозное настроение последних лет жизни
своего отца, открыто стоял за ариан. В междоусобных войнах
погибли насильственной смертью сначала Константин, а через
несколько лет Констант. Констанций сделался в конце концов
единым государем империи.
Будучи убежденным сторонником арианства, Констанций упорно
проводил арианскую политику в ущерб язычеству, которое при нем
подверглось крупным ограничениям. Один из указов Констанция
провозглашал: "Да прекратится суеверие, да уничтожится безумие
жертвоприношений". [+65] Но языческие храмы вне городских стен
оставались пока в неприкосновенности. Через несколько лет вышел
указ о закрытии языческих храмов, о запрещении доступа в них и о
запрещении жертвоприношений во всех местностях и городах империи
под угрозой смертной казни и конфискации имущества. В другом
указе читаем, что смертная казнь грозила всякому, кто принес
жертву или поклонялся идолам. [+66] Когда Констанций, желая
отпраздновать двадцатилетие своего правления, прибыл впервые в
Рим, то он, после осмотра многочисленных памятников древности
под руководством сенаторов, которые оставались язычниками,
повелел удалить из сената алтарь Победы, олицетворявший для
язычества все прошлое величие Рима. Этот факт произвел глубокое
впечатление на язычников, которые почувствовали, что для них
наступают последние времена. При Констанции расширились
иммунитеты духовенства; епископы освобождались от светского суда.
Одновременно с подобными суровыми мерами против язычества
последнее, тем не менее, продолжает существовать не только само
по себе, но и продолжает иногда находить некоторое
покровительство в правительстве. Весталки и жрецы были оставлены
Констанцием в Риме. В одном указе он приказывает избрать жреца
(sacerdos) для Африки. До конца дней своих Констанций носил
титул Pontifex Maximus. В результате язычество при Констанции
пережило целый ряд ограничительных мер, в то время как
христианство, хотя и в форме арианства, сделало дальнейшие шаги
на пути своего развития и закрепления.
Последовательная и упорная арианская политика Констанция
приводила его к столкновениям с никейцами. Особенной
настойчивостью отличалась его долгая борьба с известным
защитником никейства, Афанасием Александрийским. Когда в 361
году Констанций умер, то ни никейцы, ни язычники не могли
искренно оплакивать почившего государя. Язычники радовались
тому, что на престол вступал Юлиан, открытый сторонник
язычества. Чувства же православной партии по поводу смерти
Констанция можно выразить словами блаженного Иеронима: "Господь
пробуждается, он повелевает буре, зверь умирает и спокойствие
восстанавливается". [+67] Торжественное погребение Констанция,
умершего во время персидского похода в Киликии и перевезенного в
Константинополь, произошло в присутствии нового императора
Юлиана в построенном Константином Великим храме св. Апостолов.
[+68] Сенат причислил покойного императора к сонму богов.
Юлиан Отступник (361-363)
С именем Юлиана тесно связана последняя попытка восстановить
язычество в империи.
Юлиан представляет собой в высшей степени интересную личность,
которая давно уже останавливала на себе внимание ученых и
литераторов и продолжает увлекать их до настоящего времени.
Литература о Юлиане очень обширна. Дошедшие до нас сочинения
самого Юлиана дают богатый материал для суждения о нем. Главная
цель исследователей была разгадать и понять этого увлеченного
"эллина", который, с полным убеждением в правоте и успехе своего
дела, задумал во второй половине IV века возродить и оживить
язычество и поставить его в основу религиозной жизни государства.
Юлиан потерял родителей в очень юном возрасте: его мать "умерла
через несколько месяцев после его рождения, его отец умер, когда
ему было шесть лет. Юлиан получил для своего времени хорошее
образование. Евнух Мардоний, по происхождению скиф, знаток
греческой литературы и философии, обучавший мать Юлиана поэмам
Гомера и Гесиода, перешел в качестве воспитателя и наставника к
ее сыну. В то время как Мардоний знакомил юного Юлиана с
античной литературой, Евсевий, епископ Никомедийский и потом
Константинопольский, убежденный арианин, или окружавшие его
представители духовенства вводили Юлиана в изучение Священного
Писания. Таким образом, Юлиан, по словам одного историка, [+69]
получил сразу два различных воспитания, которые поместились в
нем одно возле другого, но так, что не касались друг друга.
Юлиан был крещен. Впоследствии он вспоминал об этом времени, как
о мраке, который нужно забыть.
Юные годы Юлиана прошли в большой тревоге, так как Констанций,
видевший в нем своего возможного соперника и подозревавший его в
честолюбивых замыслах, держал его то в провинции, как бы в
ссылке, то призывал в столицу, чтобы иметь его на глазах. Зная о
насильственной смерти многих родственников, павших от руки
Констанция, Юлиан ежедневно должен был бояться за свою жизнь.
После вынужденного пребывания в течение нескольких лет в
Каппадокии, где он продолжал под руководством сопровождавшего
его Мардония изучение древних авторов и где, по всей
вероятности, он хорошо познакомился с Библией и Евангелием,
Юлиан для окончания образования был переведен сначала в
Константинополь, затем в Никомедию, где у него и появилось
первое серьезное влечение к язычеству.
В это время в Никомедии преподавал лучший ритор той эпохи
Либаний, настоящий представитель эллинизма, не знавший и не
желавший знать латинского языка, к которому относился с
пренебрежением, презиравший христианство и видевший смысл всего
лишь в эллинстве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215