Paris,
1904 pp. 191-193.
[+57] Между 426 и 437 годами. См.: J. В. Bury. The Notitia
dignitatum. - JRS, vol. X, 1920, p. 153; J. В. Bury. The
Provincial List of Verona. - JRS, vol. XIII, 1923, pp. 127-151.
[+58] О сложной истории Иллирика в конце IV века, когда Иллирик
иногда объединялся с Praefectura praetoris Italiae et Africae;
см.: E. Stein. Untersuchungen zur spatromischen
Verwaltungsgeschichte. - Rheinisches Museum fur Philologie, N.
F. См. также карту у Э. Штайна: Geschichte des spatromischen
Reiches, Bd. I, "Imperium Romanum anno 390 P. Ch. N." (три
префектуры). См.: J.-R. Palanque. Essai sur la prefecture du
pretoire du Bas-Empire. Paris, 1933; критика Э. Штайна -
Byzantion, t. IX, 1934, pp. 327-353. Ответ Ж.-P. Паланка - "Sur
la liste des prefets du pretoire du IVe siecle. Reponse a M.
Ernest Stein". - Byzantion, t. IX, 1934, pp. 703-713.
[+59] Eutrop. Breviarium Historiae Romanae, X, 8.
[+60] A Dictionnary of Christian Biography, t. 1, 1877,
"Constantine I", p. 644. См. также: V. Duruy. Histoire des
Remains... vol. VII, p. 88.
[+61] H. Gregoire. La "conversion" de Constantin... p. 270.
[+62] Euseb. De laudibus Constantini, XVI, 3-5.
[+63] Oros. Historiae adversum paganos, VII, 36, 1.
[+64] Силенциарии были "швейцарами" при дверях императорского
дворца.
[+65] Cod. Theod., XVI, 10, 2.
[+66] Cod. Theod., XVI, 10, 3-6.
[+67] Hieronyrni Altercatio Luciferiani et Orthodoxi, 19 (PL, t.
XXIII, col.
[+68] Эта церковь приписывается некоторыми источниками времени
Константина Великого, другими - времени Констанция. G. Downey.
The Builder of the Original Church of the Apostles at
Constantinople. - Dumbarton Oaks Papers, vol. VI, 1951, pp.
51-80.
[+69] P. Allard. Julien l'Apostat. Paris, 1906, vol. I, p. 269.
[+70] Julian. Quae supersunt omnia. Ed. F. C. Hertlein, vol. I,
p. 328, 335; The Works of Emperor Julian, ed. W. Wright, vol.
II, 217.
[+71] G. Boissier. La fin du paganisme, vol. I, p. 98. См.
также: Geffcken. Kaiser Julian. Leipzig, 1914, SS. 21-22. Автор
не сомневается в приобщении Юлиана. См. также: Negri. Julian the
Apostate. New York 1905 vol I, p. 47.
[+72] P. Allard. Julien, vol. I, p. 330. О ранних годах Юлиана
см.: N. Н. Baynes. The Early Life of Julian the Apostate. -
Journal of Hellenic Studies, vol. XLIV, 1925, pp. 251-254.
[+73] Julian. Opera, II, 438; ed. Wright, II, p. 429.
[+74] Ibid., 1, 361; ed. Wright, II, p. 273.
[+75] Атт. Marc. Res Gestae, XXI, 5, 1-2.
[+76] Sог. Hist. eccl., V, 4; Socrat. Hist. eccl. III, 2.
[+77] Oratio EiV 'Ioulianon autokratora upaton, XII, 82; ed. R.
Forster vol. II, 38.
[+78] Атт. Marc. Res Gestae, XXV, 4, 17.
[+79] Ibid., XXII, 5, 3-4.
[+80] Hieronyrni Chronicon ad olympiad., 285 (PL, t. XXVII, col.
691-692).
[+81] Julian. Opera, II, 544 ff.; Epistola 42, ed. Wright, III,
117-123.
[+82] Ibidem.
[+83] Res Gestae, XXV, 4, 20.
[+84] De civitate Dei, XVIII, 52.
[+85] History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Ed.
J. B. Bury. London, 1897, vol. I, chap. 23. См. также: Negri.
Julian... vol. II, pp. 411- 414.
[+86] Res gestae, XXII, 10, 7.
[+87] Julian. Opera, П, 461; ed. Wright, II, 476.
[+88] Юлиан имел длинную бороду, что было весьма нетипично для
императора, и народ часто смеялся над ним. По поводу
"Мисопогона" см.: Negri. Julian... vol. II, pp. 430-470, где
переведена его большая часть.
[+89] Julian. Opera, II, 467; ed. Wright, II, 487-489.
[+90] Theodoret. Hist. eccl.. III, 7.
[+91] Oratio EpitajioV epi 'Ioulianj, XVIII, 272, ed. Forster.
См. также: N. H. Baynes. The Death of Julian the Apostate in a
Christian Legend. - Journal of Roman Studies, vol. XXVII, 1937,
pp. 22-29.
[+92] Julian. Opera, 1, 168-169; Oratio, IV, ed. Wright, I,
353-355.
[+93] Julian. Opera, II, 520; Epistola, 21, ed. Wright, III, 17.
[+94] G. Boissier. La fin du paganisme... vol. I, s. 142.
[+95] J. Geffchen. Kaiser Julian... p. 126.
[+96] Negri. Julian... vol. II, p. 632. По поводу финансовой
политики Юлиана см. интересную статью: Е. Condurachi. La
politique financiere de l'Empereur Julien. - Bulletin de la
section historique de l'Academie roumaine, vol. XXII, 2, 1941,
pp. 1-59.
Примечания научного редактора
[*4] В соответствующем месте русской версии (с. 64) здесь стоит
фраза, не включенная А. А. Васильевым в последующие издания.
Между тем она представляется важной. "Рим, древняя столица
мировой державы, сделался обыкновенным провинциальным городом".

Церковь и государство в конце IV века
Феодосии Великий и торжество христианства. При преемнике Юлиана
Иовиане (363-364), убежденном христианине в никейском смысле,
христианство было восстановлено. Но последнее обстоятельство не
обозначало гонений против язычников, опасения которых, при
вступлении на престол нового императора, оказались
неосновательными. Целью Иовиана было установить в государстве
порядок, существовавший до Юлиана. Была объявлена свобода
совести. Он разрешил открыть языческие храмы и приносить жертвы.
Несмотря на свои никейские убеждения, Иовиан не принимал
принудительных мер против других церковных партий. Христианские
изгнанники различных направлений вернулись из ссылки. Лабарум
снова появился в войсках. Иовиан правил всего несколько месяцев,
но его деятельность в области церкви оставила немалое
впечатление, и христианский историк арианского направления,
писавший в V веке, Филосторгий, отметил: "Иовиан восстановил в
церквах прежний порядок, избавив их от всех оскорблений, какие
нанес им Отступник". [+97]
Иовиан внезапно умер в феврале 364 г. Его преемниками стали два
брата - Валентиниан I (364-375) и Валент (364-378), которые
разделили управление империей. Валентиниан стал правителем
западной половины империи, Валенту доверили управлять восточной.
Братья в делах веры придерживались разных направлений: в то
время как Валентиниан был горячим сторонником никеизма, Валент
был арианин. Но никеизм не делал Валентиниана нетерпимым, и в
его время фактически существовала наилучшая, наиболее
гарантированная свобода совести. В начале правления им был издан
закон, "на основании которого каждому предоставлялась свободная
возможность почитать то, что он имеет в душе". [+98] Язычество
пользовалось полной терпимостью. Но несмотря на это Валентиниан
целым рядом мер показал, что он был христианским государем; так,
например, он восстановил привилегии, дарованные духовенству
Константином Великим. По иному пути пошел Валент. Сделавшись
сторонником арианского направления, он нетерпимо относился к
другим христианам, и хотя его гонение не отличалось особой
суровостью и систематичностью, тем не менее население восточной
половины империи переживало при нем очень тревожные времена.
Во внешних делах братьям пришлось вести упорную борьбу с
германцами. Валент преждевременно погиб во время своей кампании
против готов. На Западе Валентиниану I наследовали его сын
Грациан (375-383) и одновременно провозглашенный войском сводный
брат последнего, четырехлетний Валентиниан II (375- 392).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215