Его большое количество
писем религиозно-канонического и общественного характера весьма
ценно для культурной истории своего времени.
Два последних царства этого периода были отмечены творческой
деятельностью такой интересной фигуры, как Касия, единственной
талантливой поэтессы византийского времени. Когда Феофил решил
выбрать жену, в столице был устроен смотр невест, для которого
самые красивые девушки были собраны со всех провинций в
Константинополь. Касия была одной из них. Император должен был
ходить между рядов девушек с золотым яблоком и протянуть его
той, на которой он собирался жениться. Он собирался протянуть
его Касии, которая нравилась ему больше других, однако ее
несколько смелый ответ на вопрос императора заставил последнего
изменить свои намерения, и он выбрал Феодору, будущую
восстановительницу православия. Касия впоследствии основала
монастырь, где и провела оставшуюся часть жизнь. Сохранившиеся
поэмы и эпиграммы Касии отличаются оригинальностью мысли и
живостью стиля. Согласно Крумбахеру, который специально
занимался ее поэмами, "она была мудрой, но обычной женщиной, в
которой сочеталась тонкая чувственность с глубокой
религиозностью и полной искренностью, с легкой тенденцией к
женскому злословию". [+188]
Преследование иконопочитателей, прославленное впоследствии
победившей стороной, дало богатый материал для многочисленных
житий святых и обеспечило расцвет блистательного периода
византийской агиографии.
Во время Аморийской династии был достигнут известный прогресс в
области высшего образования в Византии и известное продвижение в
разных областях знаний. При Михаиле III его дядя Кесарь Барда
организовал высшую школу в Константинополе.[+189] Эта школа была
расположена во дворце. Там обучали семи основным искусствам по
системе, созданной еще во времена язычества и воспринятой позже
византийскими школами и Западной Европой. Их обозначают обычно
как "семь свободных искусств" (septem artes liberales),
разделенных на две группы - тривиум (trivium), включавший в себя
грамматику, риторику и диалектику; и квадривиум (quadrivium),
включавший в себя арифметику, геометрию, астрономию и музыку. В
школе изучали также философию и древних классических писателей.
Стремясь сделать образование доступным для всех, Варда объявил,
что образование будет бесплатным. Профессоров университета
хорошо оплачивала государственная казна. Знаменитый ученый этого
времени Фотий был одним из профессоров университета Барды.
Эта школа стала центром, вокруг которого собирались лучшие умы
империи во время следующей эпохи - эпохи Македонской династии.
Фотий, первое патриаршество которого приходится на время Михаила
III, стал центром литературного и интеллектуального движения
второй половины IX века. Исключительно одаренный, со страстной
любовью к знанию, он получил прекрасное образование и посвятил
затем все свое внимание и энергию обучению других. Его
образование было разносторонним, и знания его были обширными не
только в области теологии, но также в грамматике, философии,
естественных науках, праве и медицине. Он объединил вокруг себя
группу людей, которые хотели обогатить свои знания. Фотий, как
большинство широко образованных людей в средние века, был
обвинен в том, что тратил время на изучение запрещенных наук -
астрологии и магии. Легендарная традиция .говорит о том, что в
молодости он продал душу магу-еврею, [+190] и так, согласно,
Бьюри "патриарх становится тем самым одним из предшественников
Фауста". [+191] Как самый ученый человек своего времени, он не
ограничивался только преподаванием, но посвящал также
значительную часть своего времени литературной деятельности. Он
оставил богатое и разнообразное литературное наследство.
Среди сочинений Фотия его "Библиотека", или как ее часто
Называют "Мириобиблион" ("Тысяча книг"), имеет особое значение.
Обстоятельства, которые привели к составлению этого сочинения,
весьма интересны. Как кажется, в доме Фотия существовало что-то
вроде клуба чтения, где круг избранных друзей собирался для
того, чтобы читать литературные сочинения самого разного
Характера - светские и религиозные, языческие и христианские.
Богатая библиотека Фотия была в распоряжении его друзей. Уступая
их просьбам, он начал записывать обзоры прочитанных ими книг.
[+192] В "Библиотеке" Фотий приводит отрывки, иногда краткие,
иногда очень пространные, из множества книг, также как свои
выводы и критические замечания. Здесь масса информации о
грамматиках, ораторах, историках, специалистах в естественных
науках, докторах, соборах, житиях святых и т. д. Очень большое
значение "Библиотеки" Фотия в том, что здесь можно найти
фрагменты несохранившихся сочинений. В "Библиотеке" Фотия
имеется информация только о прозаиках. Многочисленные другие
сочинения Фотия относятся к теологии и грамматике. Он оставил
также много проповедей и писем. В двух своих проповедях он
упоминает о первом русском нападении на Константинополь в 860
году, свидетелем которого он был.
По универсальности характера своих знаний и по своей
привязанности к изучению древних авторов, Фотий является
представителем того интеллектуального направления в Византийской
империи, которое проявилось, особенно в столице, с середины IX
века. Это движение нашло свое выражение, в частности, в таком
событии, как открытие университета Варды, преподаванию в котором
Фотий уделял много времени. Со времени жизни Фотия, как
результат его влияния, наблюдается тенденция установить более
тесные и дружеские связи между светской наукой и теологией.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215