Из городов
на этом пути наиболее известными и богатыми были, еще задолго до
появления Мухаммеда, Мекка (Макораба у древних писателей) и к
северу от нее Йасриб (будущая Медина). В них останавливались
торговые караваны, приходившие с севера и юга. Между купцами
было немало евреев, которые жили не только в двух поименованных
городах, но и в других частях полуострова, например в северном
Хиджазе. Известно, что много евреев было и в Йемене, в царстве
Химьяритов. С севера, из римско-византийских владений Палестины
и Сирии, и с юга, из Абиссинии через Йемен, проникали на
полуостров христиане. Центром смешанного населения полуострова
сделалась Мекка, где с ранних пор уже находилось святилище
первоначально совершенно не арабского характера, Кааба,
кубообразное каменное сооружение около 35 футов в вышину, внутри
которого хранился главный предмет поклонения, черный камень,
ниспосланный, по преданию, с неба. Предание связывало основание
мекканского святилища с именем ветхозаветного Авраама. Мекку,
благодаря ее выгодному торговому положению, посещали торговцы
всех арабских племен. Для большего привлечения их сюда в Каабе
были, по словам легенды, поставлены идолы различных племен, так
что представители каждого племени, придя в это святилище, могли
совершать поклонение своему наиболее почитаемому божеству. Число
паломников увеличивалось, чему особенно способствовал
соблюдавшийся во время священного периода "Божий мир", который
более или менее гарантировал неприкосновенность территории
племен, пославших своих представителей в Мекку. Время
религиозных празднеств совпадало с большой мекканской ярмаркой,
на которой арабы и иностранные купцы устраивали свои торговые
дела. Мекка богатела; в ней приблизительно с V века выделилось
богатое и знатное племя курейшитов, которое получило в городе
преобладающее значение. Конечно, материальные интересы склонных
к наживе мекканцев не были забыты, и священные собрания Мекки
бывали ими использованы в своих своекорыстных целях. По словам
одного ученого, "находясь под господством этих знатных родов,
заведовавших выполнением традиционных обрядов, город носил
материалистический, надменно-плутократический характер, в
котором глубокое религиозное чувство не находило никакого
удовлетворения". [+30] [*9]
Под влиянием еврейства и христианства, с которыми, особенно в
Мекке, была полная возможность познакомиться, среди арабов
встречались незадолго до Мухаммеда отдельные личности, искренне
воодушевленные религиозными идеями, совершенно непохожими на
сухую обрядность их древних религиозных обычаев. Стремление к
монотеизму и аскетическому образу жизни являлось отличительной
чертой этих скромных исповедников, находивших удовлетворение в
своих личных переживаниях и не оказывавших большого влияния на
других. Объединителем арабов и основателем одной из мировых
религий явился Мухаммед. Из скромного проповедника покаяния он
сделался сначала пророком, а затем главой политической общины.
Мухаммед родился около 570 года. Происходя из племени курейшитов
и принадлежа к одному из беднейших родов его, хашимитам, он рано
осиротел и должен был зарабатывать себе хлеб, сопровождая
торговые караваны богатой вдовы Хадиджи в качестве погонщика
верблюдов. Материальное положение Мухаммеда улучшилось, когда он
женился на Хадидже. Под влиянием знакомства с евреями и
христианами он, обладая уже с детства болезненной натурой, стал
все больше и больше задумываться над религиозным укладом жизни
Мекки. Возникавшие сомнения приводили его в отчаяние и
доставляли бесконечные страдания; с ним делались нервные
припадки; во время своих одиноких скитаний по окрестностям Мекки
ему казались видения, и у него крепла уверенность в том, что Бог
посылает его для спасения своего вступившего на ложный путь
народа.
Мухаммеду было уже сорок лет, когда он решился выступить открыто
в роли скромного проповедника нравственности, сначала в своей
семье; затем его стала слушать немногочисленная группа лиц из
низшего слоя, а позднее и некоторые почтенные люди. Курейшиты,
однако, выступили против Мухаммеда и создали ему в Мекке
невозможные условия жизни. В таких обстоятельствах он со своими
приверженцами в 622 году тайно удалился в лежащий к северу город
Иасриб, население которого, имея в своем составе немало евреев,
не раз приглашало к себе проповедника, обещая ему лучшие условия
жизни. Иасриб радушно встретил Мухаммеда и его приверженцев и
впоследствии стал называться Мединой, т. е. городом (пророка).
Год переселения или, как еще чаще говорят, бегства (по-арабски
"хиджра") Мухаммеда из Мекки в Медину сделался мусульманской
эрой. [+31] С 622 года арабы, а за ними и другие мусульманские
народы, ведут свое летоисчисление, но по лунным годам, которые,
как известно, немного короче годов солнечных. Обычно началом
первого года хиджры мусульмане считают пятницу 16 июля 622 года.
Эра хиджры была введена лишь к 16 году (считая от 622 г.).
Надо иметь в виду, что, благодаря неудовлетворительному
состоянию источников, о первоначальном мекканском периоде жизни
Мухаммеда мы почти не имеем достоверных сведений. В это время
его учение имело столь неопределенный, почти хаотический
характер, что не могло еще даже и называться новой религией.
В Медине Мухаммед, сделавшись уже главой многочисленной общины,
положил начало политическому государству на религиозной основе.
Выработав главные основания своей религии, установив религиозные
обряды и упрочив свое политическое положение, он в 630 году
завоевал Мекку, где уничтожил идолов и другие следы политеизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215