В
этих целях Констант II издал в 648 году "типос" (tupoV), или
"Образец веры", запрещавший всем "подданным, в православии
находящимся, в непорочной христианской вере пребывающим и к
кафолической и апостольской церкви принадлежащим, иметь впредь
какие-либо споры о единой воле или едином действовании
(энергии), или о двух действованиях и двух волях". [+78] Помимо
запрещения дальнейших споров об одной или двух волях, "типос"
повелевал снять выставленные в притворе храма св. Софии
написанные рассуждения по данному вопросу, то есть, другими
словами, "экфесис" Ираклия. Но это мероприятие Константа II не
дало желанного церковного мира. Папа Мартин на Латеранском
соборе, при участии представителей греческого духовенства,
осудил "нечестивейший экфесис" (impilssima Ecthesis) и
"злодейский типос" (scelerosus Typus) и объявил еретиками тех
лиц, имена которых связаны были с составлением этих указов.
[+79] Наиболее выдающийся богослов VII века Максим Исповедник
решительно выступил против типоса и вообще против монофелитства.
В восточной церкви также стало замечаться неудовольствие по
поводу церковной политики императора.
Разгневанный на папу из-за Латеранского собора Констант II
приказал равеннскому экзарху арестовать его и доставить в
Константинополь. Папа Мартин был привезен в столицу, где суд
обвинил его в стремлении поднять против императора западные
области. Подвергнутый тяжелым унижениям папа был заключен в
темницу, откуда через некоторое время отправлен в далекий
Херсон, на южный берег Крыма, обычное место ссылки для опальных
лиц в византийское время. В своих письмах из Херсона папа
жаловался на трудные условия тамошней жизни и просил прислать
ему туда съестных припасов, особенно хлеба, который "известен
там разве по названию, а его и видом не видать". [+80] Немногие,
к сожалению, строки, посвященные в письмах Мартина Херсону, дают
интересный материал для вопроса о культурном и экономическом
положении Херсона в VII веке. Вскоре по прибытии на место ссылки
папа там умер.
После некоторых переговоров с преемниками папы Мартина его
второй преемник Виталиан примирился с императором и
константинопольским патриархом. Раскол между церквами
прекратился. Подобное церковное примирение с Римом имело для
Византии и политическое значение, укрепляя в Италии влияние
византийского императора.
Знаменитый противник монофелитства, Максим Исповедник,
арестованный экзархом в Италии, был доставлен в Константинополь
и, будучи по приговору суда подвергнут тяжелому увечью,
страдальцем умер в далекой ссылке.
Шестой Вселенский собор и церковный мир
Хотя монофелитство уже потеряло, как мы знаем, государственный
интерес, однако оно, даже после запрещения типоса, продолжало
сеять смуту в умах населения. Тогда преемник Константа II,
Константин IV, желая дать государству церковный мир, созвал в
680 году шестой Вселенский собор в Константинополе, который
вынес осуждение монофелитству. Собор признал два естества Иисуса
Христа, проявившиеся в одной Его ипостаси, и "две естественные
воли и действования, согласно сочетавшиеся между собой для
спасения рода человеческого". [+81]
Мир с Римом был восстановлен. Послание от шестого собора,
отправленное папе, называло его "предстоятелем первого престола
вселенской церкви, стоящим на твердом камне веры" и объявляло,
что послание папы к императору излагало истинное исповедание.
[+82]
Таким образом, во время Константина IV византийское
правительство стояло определенно против монофизитства и
монофелитства. Александрийское, иерусалимское и антиохийское
патриаршества, оторванные от империи арабским завоеванием,
принимали тем не менее участие в шестом Вселенском соборе,
послав своих представителей. Антиохийский патриарх Макарий,
который, очевидно, жил в Константинополе и имел под своей
юрисдикцией только Киликию и Исаврию, [+83] выступал на соборе
защитником монофелитства, за что был лишен сана и отлучен от
церкви. Постановления шестого собора показали Сирии, Палестине и
Египту, что Константинополь отказался от желания найти путь к
религиозному примирению с провинциями, которые не входили более
в состав Византийской империи. Религиозный мир с Римом был
достигнут путем решительного отчуждения от монофизитского и
монофелитского населения восточных провинций. Последнее
обстоятельство способствовало дальнейшему укреплению власти
арабов в этих провинциях. Сирия, Палестина и Египет окончательно
обособились от Византийской империи.
Нельзя сказать, что соглашение, достигнутое с Римом на шестом
Вселенском соборе, длилось очень долго. Даже в царствование
Юстиниана II, преемника Константина IV, отношения между
Византией и Римом снова обострились. Желая дополнить решения
пятого и шестого Вселенских соборов, Юстиниан II созвал в 691
году в Константинополе синод, собравшийся в Купольном зале. Этот
собор называется Трулльским, по месту его проведения, [+84] или
Пятошестым (Quinisextum), ввиду того, что он дополнил решения
двух предыдущих Вселенских соборов. Этот синод сам себя
провозгласил Вселенским собором. Папа Сергий отказался
подписывать акты собора из-за некоторых параграфов, таких как
запрещение праздновать субботу и разрешение священникам
жениться. Следуя примеру Константа II, который выслал папу
Мартина в Крым, Юстиниан приказал арестовать Сергия и доставить
его в Константинополь. Однако итальянская армия защитила папу от
императорского посланника, который не поплатился жизнью только
благодаря вмешательству папы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215