Эпос о Дигенисе Акрите сохранился во множестве рукописей,
древнейшая из которых относится к XIV веку. [+187] Изучение
эпоса недавно вошло в новую фазу в выдающихся исследованиях,
начатых А. Грегуаром и блистательно продолженных его коллегами -
М. Канаром и Р. Гузенсом (R. Goossens). Сейчас практически
очевидно, что историческим прототипом Дигениса был Диоген,
турмарх фемы Анатолики в Малой Азии, который погиб в 788 году,
сражаясь против арабов. [*34] Многие части поэмы датируются Х
веком, когда византийские войска дошли до Евфрата и когда могила
Дигениса близ Самосаты была идентифицирована около 940 года.
Весьма интересные связи были установлены между византийским
эпосом, а также арабскими и турецкими эпическими сказаниями и
даже со сказками "Тысяча и одна ночь". Этот эпос с его
интересной исторической основой и связями с восточными эпосами,
является одной из наиболее привлекательных проблем византийской
литературы. [+188]
Византийский эпос в форме народных былин (popular ballads) нашел
отражение и в русских эпических сочинениях; эпос о Дигенисе
Акрите имеет в ней свое место. В древней русской литературе
встречается известное еще Карамзину "Деяние и житие Девгениево
Акрита", которое он считал русской сказкой. Во всяком случае,
"Девгениево деяние" имеет немалое значение для истории древней
русской литературы, потому что древнерусская жизнь и литература,
как известно, наиболее испытали на себе силу византийского
влияния, как церковного, так и светского. Интересно отметить,
что в русской версии поэмы о Дигенисе встречаются иногда
эпизоды, которые до сих пор еще не найдены в греческих текстах.
[+189]
Интеллектуальная и художественная жизнь империи в трудные и
смутные времена продолжала развиваться в Македонский период по
всем направлениям. Творческая деятельность (the activity),
например, Михаила Пселла не прерывалась. Это одно может служить
показателем того, что культурная жизнь страны также не
прерывалась. Случайные правители этого времени
покровительствовали Пселлу, также как и представители
Македонского дома.
Среди значительных писателей этого времени был Михаил Атталиат.
Он родился в Малой Азии, однако позже перебрался в
Константинополь, где выбрал юридическую карьеру. Его
сохранившиеся сочинения относятся к области истории и
юриспруденции. Его история, охватывая период 1034-1079 годов,
основанная на личном опыте, дает правдивую картину времени
последних македонских правителей и смутного периода. Стиль
Михаила Атталиата уже показывает следы искусственного
возрождения классицизма, который был столь распространен при
Комнинах. Юридический трактат Михаила Атталиата, полностью
основанный на Василиках, пользовался большой популярностью. Его
задачей было издать весьма краткий общедоступный учебник права.
Весьма ценная информация о культурной жизни Византийской империи
в XI веке находится в уставе, составленном Михаилом для
богадельни (poorhouse) и монастыря, которые он основал. Устав
содержит инвентарь собственности богадельни и монастыря, который
включал среди прочего список книг, переданных монастырской
библиотеке.
Время Македонской династии имеет большое значение для истории
византийского искусства. Период с середины IX века вплоть до XII
века, то есть включая период династии Комнинов, характеризуется
учеными как второй Золотой Век византийского искусства, считая
первым время Юстиниана Великого. Иконоборческий кризис освободил
византийское искусство, задыхающееся от церковных и монашеских
влияний, и указало новые пути вне религиозных сюжетов. Эти пути
вели к возврату к традициям ранних александрийских образцов, к
развитию заимствованных от арабов украшений (ornaments),
связанных поэтому с исламской традицией украшений, и к замене
религиозных тем на исторические и светские мотивы, воплощенные с
большим реализмом. Однако искусство македонской эпохи не
ограничивалось имитацией или копией этих сюжетов. Оно создало
кое-что новое и оригинальное. "Вновь оживший греческий стиль
македонского и комнинского периодов дал нечто большее, чем
физическая красота греческих образцов IV века. Он вобрал в себя
серьезность (gravity) и силу предшествующих веков. Эти качества
определили посредством своего влияния средневековый византийский
стиль. Их влияние исключило грубые формы VI века, которые отныне
можно было увидеть только в культовых центрах отдаленных
провинций, где уже не чувствовалось притяжение столицы. Отсюда
получилась смесь достоинства и изящества, сдержанности и
порядка, чистая утонченность, которые стали характерными чертами
византийского искусства эпохи его зрелости. Эти произведения
соединили гармонию с религиозным чувством. У них была
серьезность, которая отсутствовала у произведений искусства
эллинистического времени. Было бы, наверное, преувеличением
говорить о том, что в последние столетия византийское искусство
все более систематически эллинизировалось. Однако очевидно, что
глубокая и полная ориентализация не была более возможна". [+190]
Знаменитый австрийский историк искусства И. Стржиговский
попытался обосновать теорию, которая тесно связана с эпохой
македонской династии. По его мнению, приход к власти первого
правителя этой династии, армянина по рождению, положило начало
новому периоду в истории византийского искусства, в частности,
периоду прямого влияния армянского искусства на Византию. Иными
словами, вместо старого постулата о том, что Армения испытала
сильное влияние византийского искусства, Стржиговский старается
доказать обратное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215