[+8]
На Византию, как на пример, которому не подобало следовать,
ссылались государственные люди. Так, Наполеон I, в эпоху ста
дней, в июне 1815 года отвечал палатам такими словами: "Помогите
мне спасти отечество... Не будем подражать примеру Византийской
империи (n'imitons pas l'exemple du Bas-Empire), которая, будучи
теснима со всех сторон варварами, сделалась посмешищем
потомства, занимаясь тонкими спорами в то время, когда таран
разбивал городские ворота". [+9]
К половине XIX века отношение к средневековью в научных сферах
меняется. После бурь революционного времени и наполеоновских
войн Европа иначе взглянула на средневековье. Появился серьезный
интерес к изучению этой "готической, варварской" истории;
пробудился интерес и к изучению средневековой византийской
истории.
Монтескье. Еще в первой половине XVIII века знаменитый
представитель французской просветительной литературы Монтескье
(1689-1755) написал "Рассуждения о причинах величия и падения
римлян" (Considerations sur les causes de la grandeur des
Remains et de leur decadence"; вышли в 1734 году). В первой
части этой Книги дан краткий, интересно задуманный и талантливо
исполненный, под влиянием, конечно, идей XVIII века, очерк
развития римской истории, начиная с основания Рима, тогда как
последние четыре главы труда посвящены византийскому времени.
Изложение завершается взятием Константинополя турками в 1453
году. Уже из этого видно, что Монтескье придерживался совершенно
правильного взгляда, что так называемая история Византии есть не
что иное, как прямое продолжение римской истории. По его
собственным словам, он со второй половины VI века лишь стал
называть Римскую империю "империей Греческой". С чрезмерной
суровостью относится Монтескье к истории этой империи. С одним
из его суждений мы уже познакомились. В представлении
знаменитого писателя история Византии была исполнена таких
органических недостатков в социальном строе, религии, военном
деле, что с трудом можно было себе представить, как столь
испорченный государственный механизм мог просуществовать до
половины XV века. Предложив последний вопрос самому себе (в
последней, XXIII главе), Монтескье объясняет причины
долговременного существования империи раздорами среди
победоносных арабов, изобретением "греческого огня", цветущей
торговлей Константинополя, окончательным обоснованием
придунайских варваров, которые, усевшись на месте, служили
защитой от других варваров. "Таким образом, - пишет автор, - в
то время как империя одряхлела при худом управлении, особые
причины ее поддерживали". Империя при последних Палеологах,
угрожаемая турками и ограниченная предместьями Константинополя,
напоминает Монтескье Рейн, "который представляет собой лишь
ручей, когда он теряется в океане".
Не занимаясь специально историей Византии и отдав дань
господствующим течениям XVIII века, заведомо ей неблагоприятным,
Монтескье тем не менее одарил нас в высшей степени
содержательными страницами о времени средневековой Восточной
империи, которые будят мысль и до сих пор читаются с большим
интересом и пользой. Один из новейших исследователей Монтескье,
французский ученый Сорель, называет его главы о Византии даже
"гениальным очерком и образцовой характеристикой". [+10]
Гиббон. Тот же XVIII век дал науке английского историка Эдварда
Гиббона (1737-1794), автора знаменитого сочинения "История
упадка и разрушения Римской империи" (The History of the Decline
and Fall of the Roman Empire).
Гиббон родился 27 апреля 1737 года в Англии. Получив
первоначальное воспитание в школе, он в 1752 году был отдан для
продолжения образования в оксфордский колледж Магдалины. После
кратковременного пребывания в Оксфорде Гиббон переехал в
Швейцарию, в Лозанну, где поступил на воспитание к одному
кальвинисту. В Лозанне он провел пять лет, и это пребывание
оставило на всю жизнь неизгладимое впечатление в сердце молодого
Гиббона, проводившего время за чтением классиков и важнейших
исторических и философских сочинений и усвоившего в совершенстве
французский язык. Швейцария сделалась для него второй родиной.
Гиббон писал: "Я перестал быть англичанином. В гибкий период
юности, от шестнадцати до двадцати одного года, мои мнения,
привычки и чувствования приняли иностранную окраску; слабое и
отдаленное воспоминание об Англии почти изгладилось; мой родной
язык стал менее близким; и я с радостью принял бы предложение
небольшого независимого состояния на условии вечного изгнания".
В Лозанне Гиббону удалось увидеть "самого необыкновенного
человека того времени, поэта, историка и философа" - Вольтера.
[+11]
По возвращении в Лондон, Гиббон в 1761 году издал свой первый
труд, написанный на французском языке - "Опыт изучения
литературы" (Essai sur l'etude de la literature), - который был
встречен весьма сочувственно во Франции и Голландии и весьма
холодно в Англии. Прослужив в течение двух с половиной лет в
военной милиции, собранной ввиду тогдашней войны между Францией
и Англией, т. е. Семилетней войны. Гиббон в 1763 году через
Париж возвратился в любимую Лозанну, а в следующем году совершил
свое итальянское путешествие, во время которого посетил
Флоренцию, Рим, Неаполь, Венецию и другие города.
Для последующей ученой деятельности Гиббона пребывание его в
Риме имело первостепенное значение: оно навело его на мысль
написать историю "вечного" города. "15 октября 1764 года, -
писал Гиббон, - я сидел, погруженный в грезы, среди развалин
Капитолия, в то время как босоногие монахи пели свои вечерни в
храме Юпитера;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215