Это очень пара-
доксально: в той степени, в которой каждый из нас хо-
чет быть самим собой, он обнаруживает, что изменяет-
ся не только он, изменяются и другие люди, с которыми
он связан. По крайней мере это очень яркая часть моего
опыта и одна из самых глубоких истин, которые я по-
знал в личной жизни и в работе.

Теперь давайте перейдем к другим результатам по-
знания, менее связанным со взаимоотношениями лю-
дей, а более - с моими собственными действиями и
ценностями. Первый из этих итогов очень краток. Я мо-
гу доверять своему жизненному опыту. Одна из основ-
ных идей, которую я долгое время не мог осознать и
которую я еще продолжаю познавать, заключается в том,
что если деятельность кажется вам стоящей, то ею надо
заниматься. Говоря по-другому, я понял, что на целостное



организмическое чувствование ситуации можно пола-
гаться больше, чем на ее логическое осмысление.

Всю мою профессиональную жизнь я шел в направ-
лении, которое другим казалось глупым и в котором я
сам не раз сомневался. Но я никогда не жалел, что шел
в направлении, которое <чувствовалось правильным>,
даже если часто бывало, что мне было одиноко или я
чувствовал себя не на высоте.

Я обнаружил, что, доверяясь какому-то внутреннему
неинтеллектуальному чувству, я позже признавал сде-
ланный шаг правильным. Всю свою жизнь я следовал по
неординарному пути, потому что чувствовал, что он ве-
рен. И это было так, потому что через 5-10 лет многие
из моих коллег присоединились ко мне, и я больше не
чувствовал себя одиноким.

Когда постепенно я стал больше доверять этим цело-
стным реакциям, я обнаружил, что могу использовать
их в организации мыслительной работы. Я стал с боль-
шим вниманием относиться к тем отрывочным мыслям,
которые время от времени возникают у меня и вызыва-
ют чувство своей значимости. Сейчас я склонен думать,
что эти не совсем ясные мысли и намеки приведут меня
к важным областям исследования. Я думаю, что должен
верить совокупности моего жизненного опыта, кото-
рый, я подозреваю, является умнее, чем мой интеллект.
Конечно, мой опыт подвержен ошибкам, но, надеюсь, в
меньшей степени, чем интеллект, отдельно взятый. Мое
отношение к этому прекрасно выражено словами аме-
риканского художника Макса Вибера: <Когда я дейст-
вую согласно моему смиренному творческому импуль-
су, я нахожусь в сильной зависимости от того, что я еще
не знаю, и от того, что я еще не сделал>.

Близко к этому итогу познания лежит другой, выте-
кающий из него и говорящий о том, что оценка других
не является для меня ведущей. Суждения других, кото-
рые я должен выслушать и принять во внимание, по
сути, никогда не являются для меня направляющими.
Познать это было трудно. Как я был потрясен, когда
серьезный ученый, казавшийся мне более умным и эру-
дированным психологом, чем я, сказал, что мой интерес
к психотерапии - ошибка; он никуда меня не приведет,
и у меня как психолога даже не будет возможности
иметь практику.

В более поздние годы я был ошеломлен, узнав, что в

глазах некоторых людей я был обманщиком, человеком,
занимающимся медициной без лицензии, автором по-
верхностной и вредной психотерапии, ищущим славу,
мистиком и т.д. Но меня не радовало и излишнее вос-
хваление.

И хула, и восхваления меня не очень заботили, по-
тому что я начал чувствовать, что лишь один человек (по
крайней мере в моей жизни, а может быть, вообще ког-
да-либо) знает, является ли то, что я делаю, честным,
разумным, глубоким, открытым для всех или фальши-
вым, проводимым в целях защиты, неразумным. И этот
человек - я. Я рад иметь все доказательства для оценки
своей работы. Критика (и дружелюбная, и враждебная)
и похвала (искренняя и притворная) являются его частя-
ми. Но задачу взвесить эти доказательства, определить
их значение и полезность я не могу передать никому.

С точки зрения того, о чем я только что рассказал,
следующий результат моего познания, возможно, не
удивит вас. Опыт для меня является самым высоким
авторитетом. Пробный камень валидности - мой
собственный опыт. Ни мысли других, ни мои собствен-
ные мысли не важны так, как мой опыт. Именно к опыту
я должен снова и снова возвращаться, чтобы прибли-
зиться к постижению истины, как это происходит и в
моем собственном развитии.

Ни Библия, ни пророки, ни Фрейд, ни исследования,
ни открытия Бога или человека не могут превзойти мой
собственный опыт. Мой опыт тем более надежен, чем
более он первичен, если можно так выразиться. Так, в
иерархии различных видов опыта более надежным бу-
дет опыт на самом нижнем уровне. Если я читаю лекции
по теории психотерапии, и если я формулирую теорию
психотерапии, основанную на работе с клиентами, и ес-
ли у меня также имеется прямой опыт работы с клиен-
тами, их надежность увеличивается в том порядке, в
котором я перечислил эти виды опыта.

Мой опыт занимает ведущее положение не потому,

Слово переводится нами как <опыт>. Оно оз-
начает явления, которые <проживаются> человеком (внутрен-
ний и внешний опыт). - Прим. ред.

Валидность - один из основных критериев качества теста,
показывающий степень пригодности теста для целей измере-
ния. -

что он безошибочен. Он надежен, потому что он всегда
может быть проверен при следующем контакте с кли-
ентом. Поэтому всегда можно исправить часто встреча-
ющуюся ошибку или какой-нибудь недостаток.

Еще один итог моего личного познания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199