В такие моменты Роджерс
получал довольно частые и чувствительные <удары>, и,
мне кажется, я видел, как он немного сгибался под их
градом. (При личной беседе он отрицал это.) Во время
занятия один студент предложил, чтобы в течение од-
ного часа Роджерс читал лекции, а в течение второго -
у нас было общее обсуждение. Видимо, это предложе-
ние соответствовало планам Роджерса. Он сказал, что
у него есть с собой неопубликованная статья, которую
мы можем взять и прочитать самостоятельно. Но сту-
дент возразил, что это не одно и то же. При этом не
будет ощущаться личность автора, мы не услышим тех
акцентов, интонаций, эмоций - тех нюансов, которые
придают смысл и особую значимость словам. Тогда Род-
жерс спросил студентов, хотят ли они именно этого.
Они ответили: <Да>. Он читал больше часа. После жи-
вого саркастического обмена мнениями, к которому мы
уже привыкли, это было, несомненно, что-то худшее,
лекция была скучная и навевала сон, Этот случай поло-
жил конец всем дальнейшим просьбам читать нам лек-
ции. Однажды, сожалея об этом эпизоде (<Лучше и бо-
лее извинительно, когда студенты требуют этого са-
ми>), он сказал: <Вы попросили меня прочитать лекцию.
Конечно, я - источник знаний, но какой смысл в моем
чтении лекций? У меня есть огромное количество мате-
риала, копии любых лекций, статьи, книги, магнитофон-
ные записи, фильмы>.

К пятому занятию произошли вполне определенные
сдвиги, это было совершенно очевидно. Студенты раз-
говаривали друг с другом и нс обращались к Роджерсу.
Студенты требовали, чтобы их слушали и хотели быть
услышанными. То, что раньше представляло собой со-
брание неуверенных в себе, заикающихся, застенчивых
людей, превратилось во взаимодействующую группу,
совершенно новое сплоченное единство, действующее
особым образом, члены которого были способны на та-
кие: обсуждения и размышления, которые ни одна дру-
1ия группа не могла ни воспроизвести, ни повторить.
Преподаватель также принимал участие, но его роль,

365

хотя и более важная, чем любая другая в группе, в ка-
кой-то степени слилась с группой, и именно сама груп-
па, а не преподаватель стала центром, основой деятель-
ности.

Что явилось причиной этого? Об этом я могу только
догадываться. Я думаю, что случилось вот что: в течение
четырех занятий студенты не могли поверить, что пре-
подаватель откажется от своей традиционной роли. Они
продолжали думать, что он будет предлагать задания,
что он будет центром всего происходящего и что он
будет управлять группой. Потребовалось четыре заня-
тия, чтобы студенты поняли, что они заблуждаются, что.
преподаватель пришел к ним, не имея ничего, кроме
своей личности; если они хотят, чтобы что-нибудь про-
исходило, то именно они должны быть ответственны за
содержание происходящего. Эта ситуация была, конеч-
но, весьма неприятной и бросала им вызов. Именно им
надо высказываться и отвечать за все последствия. В
этом совместном процессе студенты приходили к обще-
му мнению, допускали исключения, выражали согласие
и несогласие. Во всяком случае, они как индивиды, их
глубинные <Я> были вовлечены в это, и такое положе-
ние привело к рождению этой специфической, уни-
кальной группы, этого нового единства.

Важность принятия

Как вы, возможно, знаете, Роджерс считает, что ес-
ли человека принимают, принимают полностью, и в та-
ком принятии нет рассудочной критики, а только сочув-
ствие и симпатия, то индивид может достичь согласия с
собой, иметь мужество отбросить свои <средства защи-
ты> и обратиться к своему настоящему <Я>. Я видел, как
это происходило. Во время первых попыток общения,
обретения modus vivendi в группе отмечались единич-
ные случаи обмена чувствами, эмоциями и идеями; но
после четвертого занятия и далее члены этой группы,
волей случая соединенные вместе, стали все более
близки и проявились их истин1П>1е <Я>, Зо время взаи-
модействия отмечались случаи ичсайта, озарения и вза-
имопонимания, которые вызывали почти благоговейный

Modus vivcndi (лот.) - образ жизни.

: ipiiM. peg.

366

страх. Они были тем, что, как мне кажется, Роджерс
назвал бы <моментами психотерапии>, теми плодотвор-
ными моментами, когда вы видите, как душа человека
раскрывается перед вами во всем своем захватываю-
щем величии; и после этого - почти благоговейная ти-
шина охватывает класс. И каждый член группы был оку-
тан теплотой и участием, граничащими с мистикой. Я
сам (уверен, что и остальные тоже) никогда не испыты-
вал ничего подобного. Это было обучение и психотера-
пия, говоря о психотерапии, я не имею в виду лечение
болезни, а то, что можно было бы назвать здоровой
переменой в человеке, увеличение его гибкости, откры-
тости, желания слушать других. В процессе этого мы все
чувствовали себя более возвышенными, свободными, бо-
лее восприимчивыми к себе и другим, более открытыми
для новых идей и очень старались понять и принять.

Наш мир несовершенен, и поскольку члены группы
отличались друг от друга, то были и проявления враж-
дебности. Но в этой обстановке каждый удар как-то
смягчался, острые края как будто бы сглаживались.
При незаслуженных обидах студенты переключались
на что-то другое, и удар не достигал цели. Лично меня
сначала раздражали некоторые студенты, но, когда я
узнал их ближе, начал принимать и уважать их. Когда
я старался понять, что же произошло, мне пришла в
голову мысль: когда вы сближаетесь с человеком, вос-
принимаете его мысли, эмоции, чувства, он становится
не только понятным, но и хорошим, и приятным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199