В лю-
бом случае тогда, когда он действительно это испыты-
вает, происходит небольшое раскрепощение и появля-
ется движение в символическом выражении своего
опыта, который обычно характеризуется следующим.

Выражение чувств перестает быть статичным в
высказываниях, не относящихся к себе.

Пример: <Мне кажется, я подозревал, что мой отец
часто чувствовал себя неуверенно в деловых отноше-
ниях>.

Проблемы воспринимаются как внешние по отноше-
нию к себе.

Пример: <В моей жизни продолжает возникать бес-
порядок>.

Отсутствует чувство личной ответственности за
проблемы.

Пример приведен в предыдущем отрывке.

Чувства описываются так, как будто они ему не
принадлежат, или иногда как объекты в прошлом.

Пример: <Консультант: <Если вы хотите рассказать
мне что-нибудь о том, что вас привело сюда...>

Клиент: "У меня был симптом... он был... только со-
стояние глубокой депрессии">.

Это прекрасный пример того, как внутренние про-
блемы могут быть восприняты и переданы как полно-
стью внешние. Клиент не говорит: <Я чувствую депрес-
сию> или даже: <Я чувствовал депрессию>. Его чувства
переданы как отделенные от него, как не принадлежа-
щий ему предмет, полностью внешний по отношению к
нему самому.

Чувства могут быть высказаны, но не осознаны как
таковые, как принадлежащие этому человеку.

Чувствование ограничено структурой прошлого
опыта.



Пример: <Я полагаю, я всегда это компенсирую, ну, чем
пытаться общаться с людьми или иметь с ними хорошие от-
ношения, я всегда компенсирую это тем, что, ну, скажем,
нахожусь на каком-то интеллектуальном уровне>,

Здесь клиент начинает осознавать, каким образом
его переживание ограничивается прошлым опытом. Его
высказывание также передает отдаленность переживания
на этом уровне. Это походит на то, как если бы он держал
свое переживание на расстоянии вытянутой руки.

Личностные конструкты статичны и не осознают-
ся как конструкты, о них думают как о фактах.

Пример: <Я ничего не могу никогда как следует сде-
лать - даже никак не могу это закончить>.

Дифференциация личностных смыслов и чувств
очень ограниченна и глобальна.

См. предшествующий пример, это хорошая иллюст-
рация. <Я не могу никогда> - пример черно-белой диф-
ференциации, а также использование слов <как следу-
ет> в абсолютном смысле.

Противоречия могут быть выражены, но они почти
не осознаются как таковые.

Пример: <Я хочу много знать, но смотрю по часу на
каждую страницу>.

В качестве замечания ко второй стадии процесса из-
менений личности может быть сказано, что многие кли-
енты, добровольно пришедшие к тераписту за по-
мощью, находятся на этой стадии, но мы (как и, веро-
ятно, тераписты вообще) добиваемся весьма скромных
успехов, работая с ними. По крайней мере это, кажет-
ся, является разумным выводом из исследования Кирт-
нера [4], хотя его концептуальная модель отличалась от
нашей. Нам известно очень мало о том, каким образом
на этой стадии человек может начать чувствовать, что
его <принимают>.

Третья стадия

Если небольшое раскрепощение и движение на вто-
рой стадии не заблокированы и клиент чувствует, что он
в этом качестве полностью принимается таким, каков он
есть, происходит дальнейшее раскрепощение и движе-
ние в символическом выражении своего опыта. Вот осо-

бенности, которые, кажется, все вместе относятся при-
близительно к этой точке континуума изменений.

Наблюдается более свободный поток высказываний
о себе как объекте.

Пример: <Я очень стараюсь быть совершенным, об-
ижаясь с ней, - жизнерадостным, дружески располо-
женным, умным, разговорчивым, - потому что я хочу,
чтобы она любила меня>.

Наблюдаются также высказывания о своих пережи-
ваниях как объектах.

Пример: <И однако, есть проблема, ну, насколько вы
принимаете замужество, и, если для вас в данный мо-
мент важно профессиональное призвание и именно в
этом ваша жизнь, это на самом деле ограничивает ваши
контакты>.

В этом отрывке <Я> клиента - настолько отдаленный
объект, что это состояние, вероятно, лучше отнести к про-
межуточному этапу между второй и третьей стадиями.

Наблюдаются также высказывания о себе как об
объекте, отраженном прежде всего в других.

Пример: <Я могу чувствовать, как я мягко улыбаюсь,
так, как это делает моя мать, или я важен и грубоват -
таким иногда бывает мой отец, - незаметно входя в
личность каждого, но не в свою>.

Часто выражаются или описываются чувства или
личностные смыслы, отсутствующие в настоящий мо-
мент.

Обычно это сообщения о чувствах в прошлом.

Пример: <Было столько всего, что я не мог расска-
зать людям - обо всем отвратительном, что я делал. Я
чувствовал себя таким трусливым и плохим>.

Или: <И это чувство, которое пришло ко мне, было
как раз тем, которое я испытывал, будучи ребенком>.

Чувства почти не принимаются. Большей частью
чувства раскрываются как что-то постыдное, плохое,
ненормальное или неприемлемое в других отношениях.
Чувства проявляются и затем иногда осознаются как
таковые.

Переживание описывается как что-то, имевшее ме-
сто в прошлом, или как что-то, отдаленное от себя.

Это хорошо показано в предшествующих примерах.

Личностные конструкты неподвижны, но могут
быть осознаны как таковые, а не как внешние факты.

Пример: <В молодости я чувствовал себя во многом



виноватым, так что почти всегда считал, что заслуживаю
наказания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199