Изумительно точное описание этого процесса да-
но у одного клиента.

Пример: <Мне еще трудно понять, что значит эта
грусть и эти слезы. Я знаю только, что я чувствую это,
когда приближаюсь к определенным чувствам, и обыч-
но, когда я плачу, это помогает мне как бы пробиться
сквозь стену, которая воздвигнута мной из-за каких-то
происшедших событий. Мне почему-то больно, и затем
автоматически это заслоняет что-то, и затем я чувствую,
что не могу действительно коснуться чего-то и сильно
это чувствовать... И если бы я смог чувствовать и мог
дать себе возможность пережить сиюминутное чувст-
во, когда мне больно, я бы немедленно начал плакать
именно тогда, но я не могу>.

Здесь можно видеть, что чувства являются внутрен-
ним референтом, к которому человек может обратить-
ся, чтобы прояснить дело. В то время когда он ощущает
свои слезы, он сознает, что это - отсроченное и час-
тичное переживание его боли. Он также сознает, что
его защитные реакции не дают ему переживать боль
тогда, когда она возникает.



Способы истолкования опыта становятся намного
свободнее. Наблюдаются новые открытия личностных
структур как таковых, их критически рассматривают,
выражают в них сомнение.

Пример: человек говорит: <Мысль о том, что мне
нужно угождать, что я должен делать это, была одной
из основ моей жизни. (Тихо плачет.) Это как бы, вы
знаете, одна из неоспоримых аксиом - то, что я должен
угождать. У меня нет выбора. Я именно должен делать
это>.

Здесь ясно, что эта основа была конструктом и что
приходит конец его не подвергавшемуся сомнению ста-
тусу.

Имеется сильное и очевидное стремление к тому,
чтобы дифференциация чувств и смыслов была точной.

Пример: <...во мне растет какое-то напряжение, или
какая-то безнадежность, или какая-то незавершенность
чего-то, и моя жизнь, конечно, сейчас очень несовер-
шенна... Я просто не знаю... Мне кажется, наиболее
близко подходит слово безнадежность>.

Очевидно, он старается ухватить точное название то-
го, что выражает его переживание.

Происходит все более ясное осознание противоре-
чий и несоответствий в опыте.

Пример: <Мой сознательный ум говорит мне, что я -
стоящий человек. Но что-то внутри говорит, что я не
верю этому. Я думаю, что я крыса - ни на что не спо-
собный человек. У меня нет веры, что я способен что-то
сделать>.

Наблюдается все возрастающая личная ответст-
венность за встающие проблемы, озабоченность о том,
какой вклад он внес в их решение. Внутренние диалоги
становятся все более свободными. Постепенно разру-
шается блокада в общении с самим собой.
Иногда эти диалоги вербализуются.
Пример: <Что-то во мне говорит: <От чего еще я дол-
жен отказаться?> Вы уже взяли у меня так много. Это
я говорю с собой - то, что <Я> внутри, говорит с тем
<Я>, которое и является хозяином. Оно жалуется сей-
час и говорит: "Ты подбираешься слишком близко!
Уходи!">

Еще пример: часто эти диалоги протекают как слу-
шание себя, как проверка понимания прямого референ-
та переживания. Так, клиент говорит: <Не смешно ли

это? Я никогда на это так не смотрел. Я стараюсь это
проверить. Мне всегда казалось, что это напряжение
скорее имеет внешнюю причину, чем это... что это не
было чем-то, что я так использовал. Но это верно... это
действительно верно>.

Я надеюсь, что примеры, относящиеся к пятой ста-
дии процесса становления, которые даны здесь, прояс-
няют несколько вопросов. Во-первых, эта стадия нахо-
дится на расстоянии нескольких сотен психологических
миль от описанной первой стадии. Здесь многие качест-
ва клиента приобретают текучесть по сравнению со ста-
тичностью первой фазы. Клиент гораздо ближе к свое-
му организмическому бытию, которое всегда представ-
ляет собой процесс. Он гораздо ближе к потоку своих
чувств. Структуры его опыта стали более свободными,
постоянно сверяются с референтами и фактами вне и
внутри него. Его опыт гораздо более дифференцирован,
и поэтому протекающая внутренняя коммуникация мо-
жет быть более точной.

Примеры, характеризующие процесс
в одной области

Поскольку я имел обыкновение говорить, будто кли-
ент как целое находится на той или иной стадии, разре-
шите мне, перед тем как перейти к описанию следую-
щей стадии, опять подчеркнуть, что в каких-то областях
личностных смыслов процесс может идти на уровне бо-
лее низком, чем основной уровень, из-за опыта, нахо-
дящегося в резком противоречии с представлением о
себе. Возможно, я смогу показать на примере одной
области чувств клиента, как описываемый мной про-
цесс происходит па одном узком отрезке опыта.

В одном случае психотерапии, довольно полно изло-
женном Шлином , качество самовыражения в бесе-
дах находилось приблизительно на третьей и четвертой
стадиях нашего континуума процесса. Затем, когда кли-
ент обращается к сексуальным проблемам, процесс на-
ходится на более низком уровне континуума.

В шестой беседе клиент чувствует, что есть вещи, о
которых будет невозможно рассказать тераписту, за-
тем <после долгой паузы почти неслышно упоминает,



что чувствует зуд в области прямой кишки, причину ко-
торого врач не мог объяснить>. Здесь проблема рас-
сматривается как полностью находящаяся вне личности
клиента, переживание очень отдалено от него. Это, ка-
залось бы, характерно для второй стадии процесса, опи-
санной нами. Но не будем спешить с выводами.

В девятой беседе зуд перешел на пальцы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199