По определенным причинам у меня нет возраже-
ний, если это делает кто-то из участников группы. На-
пример, преподаватель колледжа жаловался на студен-
тов, которые всегда требуют, чтобы им отвечали на их
вопросы, и постоянно их задают. Он считал, что они
просто не хотят полагаться на себя. И он продолжал
вновь и вновь спрашивать, меня, что делать с таким по-
ведением. Наконец один из участников сказал; <Вы,
похоже, даете нам прекрасный пример как раз того, на
что вы жалуегесь>. - Это было весьма полезным.

Я стараюсь не исследовать того, что может лежать
за поведением человека, и не комментировать этого.
По-моему, интерпретация по поводу причины поведе-
ния человека не может быть ничем иным, как в высшей
степени гипотетическим предположением. Единствен-
ный способ придать ей вес, - это укрепить ее опытом
авторитета. Я не хочу становиться такого рода автори-
тетом. Фраза вроде: ведете себя, потому что не "увсгвуете себя адекватно
как мужчина>, - это не тот тип утверждении, который
я счел бы уместными в какой-либо ситуации.

Терапевтический потенциал груши>!

Я научился опираться на участников группы, которые
оказываются столь же или даже более ".рапсвшччы-
ми, че.! я сам, если в группе возникает серьезная си-
туация, когда кто-то ис-индимому веде! себя очень

104

МОГУ ЛИ Я БЫТЬ ФАСИЛИТАТОРОМ?

странно или ксихотически. Профессионал может ока-
зздися в плсу названий и полагать, например, что
>:.з-,о совершенно параноидальное поведение>, - и в ре-
з. 7; .ате эюго несколько отодвинуться от человека и
.JO-paiua.Tfcc.si с ним скорее как с объектом. В то же вре-
мя солее наивный участник группы продолжает обра-
щаться к нему как к человеку, а это по моему опыту
наиболее терапевтично. Так что в ситуации, когда кто-
то из участников группы ведет себя явно патологиче-
ским образом, я опираюсь на мудрость группы более,
чем на свою собственную, и часто удивляюсь терапев-
1:;ческим возможностям участников группы. Это и по-
., ..дает, и вдохнозяег п-о заставляет меня понимать,
: ,. невероятный погепциал помощи скрывается в
иС-,Ь1:.ном необученном [еловеке, если только он
ч\вствует себя вправе применить его.

Физические движения и физический контакт

Я яражаю себя физическими движениями настолько
сиомганнэ, даскслько это возможно. Мое воспитание
ь;с позволяет г-iHe бь.-b достаточно свободным в этом
отношекии. Но если я чувсвую беспокойство, я встаю,
1::;.ягиваюсь, начинаю расхаживать; если мне хочется
поменяться с кем-то местом, я спрашиваю, согласится
л:1 ок. Человек ножт сидеть и..;н лежать >{а полу, если
s:iv этого хосгсй. Я нс пытаюсь, однако, специально
"дать участников группы к физическим движени-
? хотд "-.ть -асилчгзгоры; которые делают это очень

п::"нчся реагировать физическим
эт;г представляется действительно
аь..7 /ьес1ю"м Когда молодая женщина пла-
асадь;вдй; что аидела сон, будто никто в группе
;е Jiic-6ii., - я но г.бЕЯть ее, поцеловать, поста-
:.ся утз1тпь, Ко1да я вижу, что человек страдает, и
хочется подойти и положить руки ег:у :л 1;лсчи, -

105

КЛРЛ К. РОДЖЕРС

я делаю это. Мне нравятся люди младшего поколения,
которые свободнее в этом отношении.

Недостатки, которые я в себе сознаю

Я гораздо эффективнее в группе, где выражаются
чувства - любого рода, - чем в апатичной группе. Я не
очень хорошо умею создавать отношения, и меня вос-
хищают некоторые фасилитаторы, легко вызывающие
реальные и значимые отношения, которые затем могут
развиваться. Я часто прошу таких людей помогать мне
в ведении группы.

Как я уже заметил, я часто отстаю с осознанием и
выражением моего гнева. Из-за этого может получить-
ся, что я осознаю и выражаю гнев позже. На недавней
группе я в какие-то моменты очень сердился на двоих
участников. По поводу одного я осознал это только
посреди ночи, так что был вынужден ждать утра, что-
бы выразить свой гнев. С другим я смог понять и вы-
разить это на встрече, где это происходило. В обоих
случаях это вело к реальной коммуникации - к интен-
сификации отношении и постепенному появлению ре-
альной симпатии друг к другу. Но я постепенно со-
вершенствуюсь в этом отношении и очень ценю то, че-
рез что проходят другие, когда стараются ослабить
свою защиту настолько, чтобы дать непосредственным
чувствам момента быть осознанными.

Особая проблема

В последние годы мне приходилось иметь дело с про-
блемой, которая возникает перед каждым, кто стано-
вится известным по своим книгам и теориям, которым
обучают в аудиториях. Люди приходят ко мне на
группу со всевозможными ожиданиями - от нимба над
головой до ветвистых рогов. Я стараюсь как можно
скорее отделить себя от этих надежд и страхов. Одеж-
дой, поведением, выражением своего желания, чтобы

106

МОГУ ЛИ Я БЫТЬ ФАСИЛИТАТОРОМ?

меня узнали как человека, а не просто как имя на
книжке или при теории, - я стараюсь стать человеком
для участников группы.

Освежающее ощущение приносит группа, например,
школьниц старших классов или бизнесменов, для ко-
торых я не являюсь <именем>, и где мне приходится
создавать все с самого начала просто как человеку, ка-
кой я есть. Я был готов расцеловать девочку, которая
с вызовом сказала в начале группы: <Я полагаю, что
все это звучит довольно рискованно. Достаточно ли вы
квалифицированы для таких вещей?> - Я ответил, что
у меня есть некоторый опыт в работе с группами, и я
надеюсь, что они найдут меня достаточно квалифици-
рованным, но я конечно понимаю ее озабоченность, и
им придется сформировать обо мне собственное сужде-
ние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199