Кратко остановимся на некоторых замеча-
ния х.

Получив образование, мы обычно становимся кон-
формистами со стереотипным мышлением, людьми с

<закопченным> образованием, а нс свободными, твор-
ческими и оригинально мыслящими людьми.

Наше свободное время более всего занято пассив-
ными развлечениями, отдыхом в организованных груп-
пах, в то время как творческая деятельность занимает
очень мало места.

В естественных науках весьма мало люде:й, способ-
ных творчески выдвигать плодотворные гипотезы и те-
ории.

В промышленности творчество - удел немногих: ме-
неджера, конструктора, руководителя отдела исследо-
ваний, - и то время как жизнь большинства лишена
оригинальности и стремления к -пюрчеству.

В семейной и личной жизни наблюдается то же са-
мое. В одежде, которую мы носим, в еде, кочорую мы
едим, в книгах, которые мы читаем, в идеях, которые
мы исповедуем, - везде стремление к конформизму, к
стереотипу. Быть оригинальным, быть нс таким, как все,
кажется <опасным>.

Стоит ли беспокоиться из-за этого? Если мы как на-
ция предпочитаем конформизм, а не творчество, почему
бы нам так и не делать? По-моему, такой выбор можно
было бы считать вполне разумным, если бы нс одна
мрачная туча, закрывающая горизонт. В то время когда
созидательные и разрушающие знания невероятно
стремительно вводят нас в фантастический атомный
век, единственную возможность поспеть за калейдо-
скопом изменений в мире дает человеку по-настоящему
творческая адаптация. Когда научные открытия и изо-
бретения увеличиваются, как нам сообщают, в геомет-
рической прогрессии, пассивный и культурно ограни-
ченный человек не может справиться со нее возраста-
ющим потеком вопросов и проблем. Если отдельные ин-
дивиды, группы людей и целые нации не смогут вообра-
зи! ь, придумать и творчески пересмотреть, как по-но-
HOi.y подойти к этим сложным изменениям, то мы по-
гибнем. Если человек не сможет ио-новому, оригиналь-
но алачтироваться к окружающем-/ ех) миру так ж" бы-
стро, как его изменяет наука, наша культура погибнет.
Расплатой зц отсутствие творчесгнй буд.?т не только
плохое приспособление индивида / :руп;!кая ".зпря-
жсньость, iio и полное уничтожение всех наролон.

Вследствие этого мне представляется чрезвычайно
важным исследование процесса творчества, vc/.овий,

при которых этот процесс протекает, и способов его

развития.

В следующих разделах предлагается конце! ..уальпая
структура, которая может способствовать усгюг-.ному
проведению такого исследования.

Творческий процесс

Существуют различные подходы к определению
творчества. Чтобы сделать более ясным смысл последу-
ющих рассуждений, разрешите рассмотреть элементы,
которые, я думаю, являются частью творческого про-
цесса, а затем попытаться дать его определение.

В первую очередь я, как ученый, должен распола-
гать чем-то, что можно наблюдать, каким-то продуктом
творчества. Хотя мои фантазии могут быть совершенно
новыми, их нельзя назвать творческими, пока они не
воплотятся во что-то реальное, например, будут выра-
жены словами, записаны на бумаге, переданы в произ-
ведении искусства или отражены в изобретении.

Эти произведения должны быть совершенно новы-
ми, их новизна проистекает из уникальных качеств ин-
дивида при его взаимодействии с объектами опыта.
Творчество всегда оставляет след индивида на своем
продукте, но этот продукт - не сам индивид или его
материалы, а результат отношений между ними.

Творчество, на мой взгляд, не зависит от какого-то
определенного содержания. Я полагаю, что пет сущест-
венной разницы в творчестве при создании картины, ли-
тературного произведения, симфонии, изобретении но-
вых орудий убийства, развитии научной теории, поиске
новых особенностей в человеческих отношениях или
создании новых граней собственной личности, как в
психотерапии. (На самом деле именно мой опыт в этой
последней области, а нс в каком-либо виде искусства
вызвал у меня особый интерес к творчеству и его раз-
витию, Близкое знакомство с тем, как оригинально и
эффективно индивид переделывает себя в ходе психо-
терапевтических отношений, дает уверенность в твор-
ческом потенциале всех людей.)

Я понимаю под творческим процессом создание с по-
мощыо действия нового продукта, вырастающего, с од
чоц стороны, ия уникальности индивида, а с другой -

41 1

обусловленного материалом, событиями, людьми и об-
стоятельствами жизни.

Позвольте мне добавить несколько критических за-
мечаний к этому определению. В нем нет разграничения
между <хорошим> и <плохим> творчеством. Один чело-
век может искать способ облегчения боли, а другой изо-
бретать новые, более изощренные способы пыток полити-
ческих заключенных. Оба эти действия представляются
мне творческими, даже если их общественная значимость
совсем различна. Хотя далее я рассмотрю эти социальные
оценки, я воздержался от включения их в свое определе-
ние из-за их крайней неустойчивости. Галилей и Коперник
сделали творческие открытия, которые в их время оцени-
вались как богохульство и зло, а в наши дни считаются ос-
новополагающими и конструктивными. Мы не хотим за-
темнять смысл нашего определения, пользуясь терминами,
имеющими субъективное значение.

Можно рассмотреть эту проблему под другим утлом,
отметив следующее: для того чтобы продукт рассматри-
вался в историческом аспекте как результат творчества,
он должен получить признание некоторой группы лю-
дей в некоторый момент времени.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199