На сколько человеку удается избавить-
ся от одного из них, на столько же он приближается
к другому, и наоборот, так что жизнь наша представ-
ляет собой более сильное или более слабое колеба-
ние между ними. Причина тому, что оба эти состоя-
ния находятся друг к другу в двойном антагониз-
ме - внешнем, или объективном, и внутреннем, или
328
ТИПЫ ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
субъективном именно во внешних отношениях: нуж-
да и лишения ведут к печали, обеспеченность и изо-
билие - к скуке. Соответственно этому простые
люди постоянно борются с нуждой, то есть с печа-
лью, а состоятельные люди заняты непрерывной, час-
то поистине отчаянной, борьбой со скукой. Что каса-
ется внутреннего, или субъективного, антагонизма
между печалью и скукой, то последний кроется в
том, что у отдельных людей восприимчивость к одно-
му из этих состояний обратно пропорциональна вос-
приимчивости к другому, определяясь мерой духов-
ных сил данного человека. Ограниченность ума во
всех случаях соседствует с ограниченностью ощуще-
ний и недостатком раздражимости, что делает чело-
века менее чувствительным ко всякого рода печалям
и огорчениям. С другой стороны, из-за этой же ум-
ственной ограниченности возникает та внутренняя
пустота, которая служит истинным источником ску-
ки и все время жаждет внешних поводов, чтобы чем-
нибудь привести в действие ум и чувства. Главным
образом этой пустотой и объясняется погоня за вся-
кого рода развлечениями, удовольствиями и роскошью,
которая многих приводит к расточительности, а за-
тем - и к разорению и нищете. От такой перспек-
тивы у человека нет более надежной защиты и ог-
раждения, нежели внутреннее богатство, богатство
духа, ибо чем больше он возвышается над посред-
ственностью, тем меньше у него остается места для
скуки. Неисчерпаемая бодрость мысли, способность ко
все новым их комбинациям полностью освобождают
творческую личность от власти скуки. Но, с другой
стороны, более мощный интеллект прямо обусловли-
вается повышенной восприимчивостью и имеет свой
корень в большей энергии волн, то есть страстей:
329
//. ЯЗЫК ОБЩВ1ИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
он более чувствителен к душевным и даже физичес-
ким страданиям, проявляет большее нетерпение при
всех препятствиях. Таким образом, всякий человек
как в субъективном, так и в объективном отноше-
нии, тем ближе стоит к одному из двух источников
страданий - скуке или печали - чем дальше он
от другого. Руководствуясь своей природной склон-
ностью, каждый старается по возможности оградить
себя от того источника страданий, к которому он более
чувствителен. Человек с богатым внутренним миром
прежде всего будет стремиться к отсутствию печа-
лей, досад, к покою и досугу, то есть изберет тихое,
скромное, свободное от тревог существование и по-
старается избегать частого общения с людьми, а при
большом уме - даже искать одиночества. Ибо чем
больше кто имеет в себе самом, тем меньше нужда-
ется во внешнем и тем меньшее для него имеет
значение остальные люди. Иными словами, неорди-
нарный или выдающийся ум стремится к уединению.
Ибо в уединении, когда каждый должен ограничи-
ваться собственной особой, обнаруживается, что он
имеет в самом себе: облеченный в пурпур просто-
филя начинает скучать под неизбывным бременем
своей жалкой индивидуальности, в то время как че-
ловек даровитый самую пустынную обстановку на-
селяет и оживляет своими мыслями.
Обыкновенные люди думают только о том, как
убить время, творческие же люди стремятся как мож-
но плодотворнее его использовать. Все лучшее че-
ловек должен ждать и получать от самого себя. И
чем полнее эти ожидания осуществляются, тем лег-
че, следовательно, человеку найти источник своих на-
слаждений в себе самом, тем счастливее он будет.
Ибо все внешние источники счастья и наслаждений
330
ТИПЫ ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
по своей природе в высшей степени ненадежны, об-
манчивы, бренны и зависят от случая, а потому лег-
ко могут изменить нам даже при самых благопри-
ятных обстоятельствах. И это даже неизбежно, осо-
бенно в старости, когда человека покидают любовь
и шутка, а смерть похищает у него друзей и род-
ственников. Тогда-то, более чем когда-либо, на пер-
вый план выступает то, что человек имеет в себе
самом, ибо эта сторона сохраняется дольше всего и
остается истинным и единственно прочным источ-
ником счастья. В нашем мире тот, кто имеет много
в себе самом, подобен светлой, теплой, уютной ком-
нате в рождественскую ночь, когда все вокруг по-
крыто снегом и льдом.
Следует различать три категории лиц:
1. Люди, способные продуктивно реагировать на
стимулирующее раздражение. Они вообще не знают
скуки.
2. Люди, постоянно нуждающиеся в дополнитель-
ном стимулировании, а также в вечной смене раз-
дражителей. Эти люди обречены на хроническую
скуку, но поскольку умеют ее компенсировать, они ее
остро и не осознают.
3. Люди, которых невозможно ввести в состояние
возбуждения нормальными раздражителями. Эти люди
больные: время от времени они остро осознают свое
душевное состояние, но часто они даже не понимают,
что больны. Этот тип скуки принципиально отлича-
ется от предшествующего. В этом случае скуку нельзя
компенсировать. Здесь можно говорить об ипохонд-
рии, ее динамическом, характерологическом смысле,
или этот тип скуки можно было бы трактовать как
состояние хронической депрессии. Однако между
331
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С <ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
компенсируемой заторможенностью и некомпенсиру-
емой хронической угрюмостью существует чисто
количественное различие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113