Кто все видит в черном цвете,
тот постоянно боится худшего, принимает все меры
284
ТИПЫ ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
предосторожности, а потому не так часто ошибается,
как человек, всему придающий веселый вид и окрас-
ку. А если у человека от природы мнительного и во
всем сомневающегося наблюдается и болезненное
поражение нервной системы или органов пищеваре-
ния, то эти негативные чувства могут достичь такого
состояния, которое вызовет отвращение к жизни с
последующей склонностью к самоубийству.
Пессимист склонен рассматривать все вещи толь-
ко с негативной стороны. Пессимизм бывает свя-
зан с безысходностью, обусловленной депрессивным
состоянием. Это мировоззрение имеет очень давнее
происхождение, хотя проповедовалось оно и распро-
странялось главным образом в современную нам
эпоху. Будда возвел пессимизм в ранг учения. По
его мнению, жизнь есть сплошное страдание. <Рож-
дение - страдание, смерть - страдание, связь без
любви - страдание, разлука с любимым - страда-
ние, неудовлетворенное желание - страдание, лю-
бая усиленная привязанность ко всему земному -
страдание>. Этот пессимизм Будды послужил ис-
точником большинства современных пессимистичес-
ких теорий.
За три века до рождения Христа возникла фило-
софия Гегезид, в которой проповедуется, что надежда
большей частью влечет за собой разочарование, и что
наслаждение вскоре вызывает пресыщение и отвра-
щение. По его мнению, сумма страданий превышает
сумму наслаждений, так что счастье недостижимо и
в действительности никогда не существует. Следо-
вательно, совершенно напрасно искать удовольствия
и счастья, которые неосуществимы. Скорее следует
выработать в себе равнодушие, подавляя чувствен-
ность и желания.
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
Помимо философских теорий прошлого столетю
(учения Шопенгауэра, Гартмана, Мейнлевдера), песс
мистическое мировоззрение главным образом был
развито поэтами. Лучшие представители русское;
поэзии А. Пушкин и М. Лермонтов часто задава-1
лись вопросом о цели человеческой жизни, и ответ
их был глубоко безнадежным. Во многих из своих
произведений Байрон настаивает на почти постоян-
ном ощущении пресыщения жизнью. Всякое удоволь-
ствие тотчас перерождается у него в более сильное
чувство отвращения. Гейне смотрит на жизнь как на~
бедствие, поскольку видит в сердце людей ложь и
лицемерие, а вокруг - нищету. Э. Гартман пришел
к выводу, что удовольствия всегда доставляют мень-
ше удовлетворения, чем тяжелые ощущения прино-
сят страдания. Так, зубная боль гораздо более чув-
ствительна, чем удовольствие от ее прекращения. То
же самое относится ко всем другим болезням. В
любви страдание всегда преобладает над удовольстви-
ем. Даже занятия наукой и искусством, вообще ум-
ственный труд, доставляет больше неприятных, неже-
ли приятных ощущений.
Обратимся к причинам и истокам пессимизма.
Всем известно, что оптимистическое миросозерца-
ние часто связано с хорошим состоянием здоро-
вья, в то время как пессимизм часто усиливается
при какой-либо физической или душевной болез-
ни. По этой причине у проповедников пессимизма
ищут источник их мировоззрения в какой-нибудь
глубоко гнездящейся болезни. Так, пессимизм Бай-
рона приписывали его хромоте, а у Джакома Лео-
парди - чахотке. Оба этих представителя песси-
мизма XIX столетия умерли молодыми. Однако Буд-
да и Шопенгауэр жили долго. Болезни их в моло-
286
ТИПЫ "ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
дости, следовательно, не были очень опасными, а
между тем они проповедовали самые мрачные те-
ории человеческого существования.
Замечено, что слепые люди часто обладают ров-
ным, хорошим настроением, а один из проповедников
оптимизма - Е. Дюринг - ослеп еще в молодости.
Всем известны хорошее настроение и мания вели-
чия многих парализованных людей. В то время как
хронические больные часто отличаются оптимисти-
ческим мировоззрением, молодые люди, полные сил
и здоровья, часто становятся меланхоликами и пре-
даются крайнему пессимизму. Эти примеры показы-
вают, что далеко не всегда пессимизм обусловлен
состоянием здоровья.
Представляет интерес описанная И. Мечниковым
в книге <Этюды оптимизма> концепция возрастной
трансформации личности: <Молодой человек был
убежден в том, что лишь одна наука способна доста-
вить людям истинное счастье. С большим рвением
и настойчивостью пошел он по стезе науки, стремясь
поскорее достигнуть поставленной цели. Однако на
этом пути было немало препятствий, столкновений и
бед. Невозможность скорого выхода из этого поло-
жения вызвала в нем очень пессимистическое на-
строение. Малейшие оскорбление, колкость со сторо-
ны товарищей повергали его в самое тягостное на-
строение. Он пришел к убеждению, что неприятные
ощущения несравненно сильнее приятных. Обстоя-
тельства жизни еще больше усилили его пессимизм.
Женившись на нездоровой девушке и не имея нор-
мальных средств к жизни, он столкнулся с самыми
крупными бедствиями в жизни. Вдовец в 28 лет,
истощенный физически и нравственно, он искал ус-
покоения в морфии.
287
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ ЛЮДЬМИ
Однако мало-помалу жизненный инстинкт ста
пробуждаться, и ученый принялся за свою работу, хот>1
нравственная и физическая чувствительность не1
уменьшились и приводили к множеству страданий. 1
Прошло время. Разбираясь в своем душевном со-
стоянии. Он подметил в себе нечто новое. За эти1
долгие годы изменились в нем не идеи, а скорее
чувства и ощущения. В интенсивности последних 1
произошли большие изменения с тех пор, как он
достиг зрелого возраста, между 45 и 50 годами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113