Не случайно старая пословица
гласит: <Ты сердишься - значит, ты неправ>.
Гнев, способствующий обильному выделению жел-
чи, вреден для здоровья, особенно для кровообраще-
308
ТИПЫ <ТРУДНЫХ ЛЮДЕЙ
ния и деятельности нервной системы. Еще Марк
Аврелий отмечал, что <разлитие желчи искажает
мало-помалу лицо до потери всякой Красоты>. Впро-
чем, все дурные страсти действуют подобным же
образом. Изменяя к худшему черты нашего лица, они
тем самым как бы предостерегают против нас дру-
гих людей и заставляют быть настороже. Не слу-
чайно по этой причине среди незнакомых к одним
мы чувствуем влечение, а другие вызывают антипа-
тию.
Итак, все доводы говорят в пользу необходимос-
ти сдерживать порывы вспыльчивости и гнева, увле-
кающие нас за границы рассудка. Нет лучшего сред-
ства расположить в свою пользу людей, как показы-
вая им пример умения достойно отвечать учтивос-
тью на грубость, спокойствием - на заносчивость,
рассудительностью - на дерзость. Если мы не уве-
рены, что слова наши приведут к желанной цели, то
лучше и достойнее будет промолчать вместо того,
чтобы проявлять гнев и несдержанность.
Каждый знает, что всякая привычка укрепляется
тренировкой. Верно и обратное: если перестанешь де-
лать то, к чему привык, то и сама привычка исчезает.
То же самое происходит и со способностями нашей
души: когда человек сердится, то он делает не одно
только это зло, но вместе с тем укрепляет в себе
привычку к гневу - подкладывает дрова в огонь.
Наши душевные недуги, злые помыслы и желания
таким путем и укрепляются. Если не хочешь при-
учать себя к гневу и злобе, не давай этой привычке
разрастаться.
Наиболее опасна вспыльчивость для скрытных лю-
дей. Они долго держат в себе обиды, копят их, а
затем обрушивают на вас в тот момент, когда вы
309
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
ничего не подозреваете и считаете, что все идет нор.-1
мально. Такие люди похожи на дремлющий, но смер-
тоносный вулкан. Помимо скрытности, наиболее ти-:1
личные черты их характера - это необщительность,;
придирчивость, непоследовательность, неустойчивость,
суетливость, злопамятность, склонность обвинять дру-
гих, неуправляемость в гневе. Когда <дремлющий вул-
кан> находится рядом с вами, никогда не знаешь, чего
от него можно ожидать. В сущности, его можно срав-
нить с миной замедленного действия. В обычной
обстановке он кажется чрезвычайно сдержанным,
спокойным, улыбчивым, сердечным. Ни за что не по-
даст вида, что случилась какая-то неприятность, что
вы его чем-то расстроили или рассердили. Он не
позволит себе заметить, что вы сделали что-то не так.
Умиляясь его мягкости и кротости, можно подумать,
будто он не способен ни на что плохое.
Затем неожиданно происходит <извержение>: <пе-
пел> и <лава> летят во все стороны. Поводом для
этого способна стать самая неприметная мелочь, на-
пример, вы не так посмотрели, не то сказали. И это
вызывает самую неадекватную реакцию. <Дремлющий
вулкан> мгновенно взрывается и обвиняет вас во всех
своих невзгодах. Такое поведение не просто удивля-
ет - оно ошеломляет.
<Дремлющий, но смертоносный вулкан> таит в
себе столько ярости, что порой приходится опасаться
далеко не безобидных телесных повреждений, кото-
рые он способен нанести. Из всех типов <трудных
людей> этот - наиболее опасный, ибо невозможно
предугадать, когда и где он взорвется. <Вулканы>
ничего не забывают и немедленно приходят в со-
стояние <боевой готовности>, как только обиды и раз-
дражение переполняют чашу их терпения.
310
ТИПЫ ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
Скупой
Скупость - это порок, за которым идут следом
бессердечье, эгоизм, мелочность. Если порок этот ов-
ладевает молодым, то он становится на путь потери
достойных и хороших качеств. Скряга меряет все на
вес золота. Кроме денег для него не существует
ничего и страсть к ним с годами не только не сла-
беет, но, напротив, усиливается все более и более.
Скупые люди обычно не отказывают в удовольстви-
ях лично себе. Напротив, страсть к удовольствиям
нередко бывает началом скряжничества. Для этого
стоит только поставить стремление к приобретению
богатства главной целью своей жизни и отбросить
всякую разборчивость в средствах к ее удовлетворе-
нию. На современном этапе нашей жизни мы видим,
как жажда богатства и наживы, столь характерная для
власть имущих, по сути дела, лежит в основе той
нищеты, в которой живет большая часть населения.
Вернейший путь к благосостоянию заключается в
умении обуздывать свои желания. Наши истинные
нужды вовсе не так уж велики, но жадность и често-
любие могут раздуть их до пределов невозможного.
У кого есть миллион - тот хочет нажить другой;
князь стремится быть королем, и если эти желания
будут удовлетворены, то на месте их непременно
появятся новые.
Итак, скупость можно трактовать как кропотливое
искусство сделать богатство - убогим, власть и ре-
путацию - позорными, жизнь - жалкою, смерть -
страшною, а наследников - без вины неблагодар-
ными.
<Скупой> любуется женщиной в дорогой одежде
при условии, что это не его жена. Скряга, считаю-
311
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С "ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
щий каждую копейку, обычно бывает эгоистичным
придирчивым, неискренним и ненадежным, малоинте
ресным и скучным, нерешительным и нервным.
Скряги настолько мало уважают себя, что полага".
ют, будто заслуживают в этой жизни только того"1
что дешево или бесплатно. Они скупятся не только
на деньги, но и на комплименты, улыбку, на выраже-
ние страсти и любви. Все их разговоры неизменно
сводятся к деньгам:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113