Государственный официальный язык - путунхуа.
Это современный литературный язык, на котором го-
ворят дикторы центрального радио и телевидения, обу-
чаются школьники и студенты. К путунхуа близок пе-
кинский диалект. Различия же во многих других диа-
160
НАРОД СТРАНЫ ЧЖУНГО
лектах столь велики, что люди, говорящие на них, час-
то не понимают друг друга. Для того чтобы объяс-
ниться, они используют иероглифическое письмо, еди-
ное для всех диалектов. Иероглификой овладеть до-
вольно трудно, недаром о чем-то малопонятном гово-
рят - <китайская грамота>. Это в известной степени
осложняет решение проблемы всеобщей грамотности.
Каждый иероглиф произносится с определенной ме-
лодией (4 тона), поэтому многие слова, произносимые
с помощью одних и тех же звуков, в зависимости от
тона имеют абсолютно разные значения.
Китайцы (хань) входят в китайскую группу сино-
тибетской семьи. Наряду с китайцами, в эту же
группу включаются хуэй (дунгане). Большая их часть
проживает в северных районах страны. Хуэй име-
ют свою автономию. Хотя по разговорному языку и
письменности они не отличаются от китайцев, осо-
бенности религии, быта, хозяйствования позволяют
выделить их в особую группу. Большинство хуэй
происходят от ирано-язычных и арабо-язычных пе-
реселенцев и от китайских колонистов. По веро-
исповеданию относятся к мусульманам, селятся обыч-
но отдельно от китайцев, образуя самостоятельные
сельские или городские кварталы. Сино-тибетская
семья представлена в Китае также народами тибе-
то-бирманской группы, среди которых - тибетцы,
ицзу, хани, лису. Большая часть тибетцев живет в
Тибетском автономном районе. Тибетцы сильно
отличаются от ханьцев по своим религиозным, язы-
ковым, хозяйственно-культурным особенностям. Из
представителей тайской семьи наиболее многочис-
ленны чжуаны, проживающие в южной части стра-
ны. Они исповедуют буддизм южного толка, силь-
ное влияние среди них имеют идеи даосизма. Пред-
/. ТАКИЕ НЕ ПОХОЖИЕ ДРУГ НА ДРУГА
ставители народности группы мяо-яо основались в
высокогорных районах Южного Китая. Среди веру-
ющих мяо и яо наибольшее распространение полу-
чил политеизм. Алтайская семья представлена тюр-
кской, монгольской и тунгуссо-маньчжурской груп-
пами. В тюркскую группу входят уйгуры, казахи и
киргизы, живущие на северо-западе Китая, большин-
ство из них исповедует ислам. Монголы берут свое
начало от союза кочевых монгольских племен. Во-
ворят они на пяти различных диалектах, один из
которых близок к халхаскому, являющемуся основой
литературного монгольского языка в Монголии.
Преобладающей религией у монголов является буд-
дизм (ламаизм). Народы тунгусо-маньчжурской груп-
пы расселены на территории северо-восточного
Китая преимущественно в глухих горных и таеж-
ных уголках. Будучи коренным населением этих
районов, в ходе китайской колонизации они были
в значительной степени ассимилированы китайца-
ми, <окитаизировались>. Для многих представителей
этих народов китайский язык и письменность ста-
ли разными.
На китайском острове Тайвань проживают пред-
ставители австронезийской семьи - гаошань (<гор-
цы>), родственные малайцам.
В Китае имеются представители индоевропейской
семьи - припамирские таджики и русские, а также
корейцы и многие другие малочисленные народно-
сти.
В ряде стран Юго-Восточной Азии, Америки и Оке-
ании проживает более 25 млн китайских эмигран-
тов. Многие из них сохраняют китайское граждан-
ство и поддерживают тесные связи с родиной своих
предков.
162
НАРОД СТРАНЫ ЧЖУНГО
По численности населения Китай стоит на пер-
вом месте в мире. Его население превышает один
миллиард человек. Это, в свою очередь, порождает
многие социальные и экономические проблемы в
стране. Поэтому руководство Китая вынуждено
было пойти на весьма непопулярные меры - ог-
раничение роста населения. Для этого с середины
60-годов в стране начала осуществляться полити-
ка планирования семьи. Если сначала допускалась
семья с тремя детьми, то уже через несколько лет
семьям предложили иметь не более двух детей, а с
начала 80-х годов стали считать образцовой семью
с одним ребенком. Среди конкретных мер по пла-
нированию семьи - пропаганда поздних браков.
Еще до недавнего времени браки заключались по
сговору между родителями, сейчас все больше юно-
шей и девушек сами выбирают будущих жен и
мужей, причем роль женщин здесь не менее, а
иногда и более активна, чем мужчин. Разводы пе-
рестают быть редкостью, но все же доля их су-
щественно ниже, чем в западных странах, посколь-
ку развод для китайцев считается позором. Прове-
дение в жизнь мер по сдерживанию роста населе-
ния порождает новые проблемы, среди которых
старение населения и воспитание детей-одиночек
в семье.
В населении Китая преобладают мужчины. Доля
женщин ниже, что типично для многонаселенных
развивающихся стран. Это связано с более высоким
социальным статусом мужчин, тяжелыми условиями
труда женщин и многодетностью. Многие китайские
семьи хотят иметь сыновей, так как именно сыно-
вья - опора в старости, ведь девушка обычно ухо-
дит в дом мужа.
163
/. ТАКИЕ НЕ ПОХОЖИЕ ДРУГ НА ДРУГА
Конфуцианство, даосизм и буддизм
На формирование китайской народности большое
влияние оказали три религиозных вероучения: кон-
фуцианство, даосизм и буддизм. Конфуцианство и
даосизм имеют китайское происхождение. Буддизм,
будучи религией пришлой, также приобрел особую
китайскую специфику.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113