II. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
Благородство
Благородство тесно связано с бескорыстием. По-
рой благородство проявляется в тайном самопожерт-
вовании, не думающем заявлять громко о своем под-
виге и не требующем ответной благодарности. В дру-
гом случае благородство принимает вид особого вни-
мания к несчастным и отверженным. Оно же
побуждает прощать нанесенные обиды, отвечать доб-
ром на зло и отказываться в пользу других от своих
прав.
Благородство состоит из добродушия и избытка до-
верия. Истинно благородные люди никогда ничем не
кичатся.
Люди мнимо благородные скрывают свои недостат-
ки и от других, и от себя. Люди же истинно благо-
родные прекрасно их сознают и открыто о них заяв-
ляют. По-настоящему благородный человек легко про-
щает заблуждения людей и в то же время боится
сделать что-нибудь плохое, как будто он никогда ни-
кого не прощал.
То, что мы принимаем за благородство, нередко
оказывается плохо прикрытым честолюбием.
Благородство души не всегда сопровождается бла-
городством манер.
Порядочный человек не будет злословить в отно-
шении отсутствующих и говорить о людях за глаза
то, чего нельзя сказать им прямо в лицо. Верность
данному слову обязана своим происхождением тому
же началу. Во имя благородства человек, которому
присуще это качество, никогда не позволит себе гру-
бого обращения с лицами, с которыми ему пришлось
разойтись вследствие идейных убеждений или инте-
ресов. Он деликатно оберегает самолюбие даже сво-
256
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
их врагов и удерживается от причинения им вреда
и неприятностей; доверяет иной раз таким людям,
которым нельзя по-настоящему оказывать доверие; на-
конец, все то же чувство благородства удерживает
его в границах умеренности при пользовании наслаж-
дениями и удовольствиями.
Самым великодушным человеком следует при-
знать только того, кто, несмотря на веские основания
быть недовольным своими ближними, все-таки оста-
ется расположенным к ним и даже жертвует собой
во имя их блага.
Благородство иной раз способно выразиться в фор-
ме гордости, хотя этот его вид не всегда принимает-
ся окружающими. История знает немало примеров
такого благородства. Так, Сципион, будучи бездоказа-
тельно обвиненным в Римском сенате в лихоим-
стве, разорвал свой оправдательный вердикт в знак
того, что считал ниже своего достоинства даже одно
только подозрение в подобном поступке.
К чести женщин нужно сказать, что, будучи со-
вершенно равными с мужчинами в великодушии, они
превосходят их в утонченности проявления этого
качества. Женское предупредительное внимание и
такт в мелочах жизни, как правило, бывают недоступ-
ны для мужчин. Женское благородство проявляется
даже во внешней манере обращения: спокойствие
души выражается веселостью, а чистота души - ис-
кренностью тона и разговором, свидетельствующими
о том, что им нечего скрывать или чего-либо боять-
ся. Симпатии и привязанности сами себя выдают
нежностью и лаской во взглядах и жестах, а вся
внешность женщины непременно наводит на заклю-
чение о благородстве души, причем заключение это
редко бывает ошибочным.
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
Откровенность
Откровенность является следствием чистоты че-
ловеческой души, не боящейся обнаружить свои ка-
чества, или следствием твердости характера челове-
ка, уверенного в правоте своих взглядов и потому
мало заботящегося о том, что о нем будут думать и
говорить другие.
К сожалению, современные понятия людей о хоро-
шем и плохом сильно искажены, а доброжелатель-
ность к людям во многих столь мало заметна, что
откровенность зачастую является опасным качеством
для тех, кто ею обладает.
Наблюдательному человеку часто бывает нетрудно
обнаружить под маской слов и поступков истинные,
вызывающие их причины. Одни уверяют, что добива-
ются каких-либо общих целей, а в сущности хлопочут
лишь о своей личной выгоде. Другие кажутся идущи-
ми по вполне определенному пути, а между тем их
случайно можно встретить совсем на другой дороге.
Чем прямее человек, тем менее боится он откро-
венно высказывать свои убеждения. Разговор со мно-
гими людьми часто бывает невыносимым потому, что
они не решаются высказать откровенно то, что хо-
тят. Трусливые и льстивые люди обыкновенно счи-
тают честных и откровенных людей неблагоразумны-
ми и даже действующими против своих интересов.
Откровенному человеку не стоит бояться быть за-
подозренным в чем-то дурном, поскольку быть тем,
кто ты есть в действительности, гораздо легче, чем
притворяться, играть не свою роль. Рождая доверие,
откровенность способствует взаимопониманию в де-
ловых и межличностных отношениях и нередко вы-
водит из затруднительных положений тем, что рису-
258
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
ет прямо и истинно как хорошие, так и негативные
стороны ситуации, в которой мы находимся, ничего
не скрывая и не приукрашивая. Она в тоже время
красноречива и убедительна, потому что идет всегда
рука об руку с правдой; ее путь, прямой и твердый,
гораздо лучше и скорее приводит к цели там, где хит-
рость теряется в лабиринтах окольных обходов, ко-
торые, как известно, никогда не удаются людям, не
обладающим достаточным рассудком, и оказываются
ненужными для тех, кто обладает действительными
способностями.
Как внутренняя черта характера, откровенность не-
редко ищет проявления в чем-нибудь твердом или
даже жестком во внешнем выражении.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113