: Barth К. Romerbrief. Miinchen, 1922, Д. отказывается ОТ интроспекции как
Bultmann R. Glauben und Ferstehen. TUbingen. психологического способа <понимания>,
1958-62; Fillich P. The Protestant Era. Chi гпспрпп-гпииняап, ця пягсмптпрнии
cago, 1966: Niebuhr H. R Christ and Cul сосредоточиваясь на рассмотрении
ture. N. Y., 1975. КуЛЬТурЫ ПрОШЛОГО Как Продуктов
Аверинцев С. С. <объективного духа>. Здесь Д. во мно-
ДИЛЬТЕЙ (Dilthey) Вильгельм гом предвосхищает неогегельянство.
(1833-1911) -нем. историк культуры Однако он отрицательно относился к
и философ. Представитель <философии панлогизму: в противоположность Геге-
жизни>, основоположник понимающей лю у Д. всегда сохраняется романти-
психологии и школы <истории духа> ческая склонность к признанию <пос-
(истории идей) в нем. истории культуры ледней тайны> жизни, к к-рой интер-
XX в. Филос. воззрения Д. формиро- претатор может только приближаться
--". --..."" " ис, ппгтигять ее до конца. Но, от
культуры прошлого как продуктов
<объективного духа>. Здесь Д. во мно-
от-
е в
АЛ в. чилос. виддрппл м- "-".... ."-
вались под влиянием, с одной сторо- но не постигать ее до конца, но, (.
ны, нем. идеализма и романтизма (вни- вергнув гегелевский Абсолют, Д. не .
мание к миру субъекта и интерес к силах справиться с проблемой объек-
культуре и истории), с другой - англо- тивности, общезначимости историческо-
франц. позитивизма (Дж. С. Милль, го знания. Как может индивидуаль-
Конт, антиметафизическая установка и ность сделать предметом общезначимо-
метод психологизма как анализ непо- го объективного познания чувственно
средственных данных сознания). Влия- данное обнаружение чужой индивиду
ние на Д. оказало также неокантиан- альной жизни? Пытаясь разрешить эт\
проблему, Д. разрабатывает вслед за
романтиками и Ф. Шлейермахером ме-
тод герменевтики, в к-рой он видит
иск-во понимания письменно фиксиро-
ванных проявлений жизни. Вслед за ро-
мантиками Д. сближает историческое
познание с иск-вом, ибо рассматривает
целостность исторических образований
сквозь призму целостности историче-
ской личности. Он разработал учение о
трех осн. типах мировоззрения, понима-
емого как выражение единой личностной
установки: натурализме, идеализме сво-
боды и объективном идеализме. Д. ока-
зал большое влияние на развитие зап.
философии XX в., особенно на экзис-
тенциализм и филос. герменевтику.
Осн. соч.: Описательная психология. М.,
1924; Типы мировоззрения и обнаружение их
в метафизических системах // Новые идеи в
философии. № 1. Спб., 1912: Qesammelte Schrif.
ten. М. 1- 1Я Goltingen, 1950-77.
Гайденко П. П.
ДЙНГЛЕР (Dingier) Гуго (1881-
1954) - нем. философ и методолог
науки. В 1920-1932 гг.--экстраорди-
- нарный проф. философии, психологии
. .и педагогики в Дармштадтской высшей
. технической школе, откуда был уволен
как <политически неблагонадежный>.
..Мировоззрение Д. складывалось под
влиянием филос. идей А. Шопенга-
уэра. В целом учение Д. нацелено на
метафизически-волюнтаристское обос-
нование физики и математики путем
обнаружения и объяснения воздействия
волевых предпосылок на процесс науч-
ного познания. В отличие от Шопен-
гауэра, Д. ограничивает метафизичес-
кий волюнтаризм более рациональным
<методическим волюнтаризмом>. Рабо-
та Д. <Учебник точной фундаменталь-
ной науки> (Fundamentalwissenschaft>) посвящена
подобной интерпретации всей сово-
купности точных наук: воля как осно-
ва научности должна постоянно при-
влекаться к рассмотрению выросших из
нее наук (их аксиом, исходных прин-
ципов и допущений и т. п.).
Осн. соч.: Das Experiment, sein Welsen und
эмп Qeschichte. Miinchen, 1928; Geschichte der
Niturphilosophie. B., 1932; Die Methode der
Physik. Munchen, 1938.
Сидорина Т. К).
ДРИШ (Driesch) Ханс (1867-
1941) -нем. биолог и философ, один
4 Заказ №1119
из основоположников совр. витализма.
ученик Э. Геккеля. С 1911 по 1934 г.-
проф. в Гейдельберге, Кельне и Лейп-
циге, в 1935 г. ему было запре-
щено читать лекции. Д. начинал с ис-
следований в духе геккелевского меха-
ницизма, но быстро отказался от него,
убедившись в необходимости обосно-
вать самостоятельность биологии. Не-
механистический подход, согласно Д.,
означает отказ от применения к живой
природе понятий физико-химической
причинности как исчерпывающего
объяснительного средства и утвержде-
ние телеологизма, свойственного орга-
ническим процессам. Знаменитые опыты
Д. с яйцами морского ежа показа-
ли способность организма развиваться
из нестандартного набора клеток эмб-
риона. Машина, в отличие от живого
организма, не способна к самореге-
нерации и самовоспроизводству, к сох-
ранению обычной формы и функций
при необычных воздействиях среды.
Инстинктивные действия, по Д., не
сводимы к простым машикообразным
рефлексам, тем более необъяснимы
через механическую причинность созна-
тельные поступки. Системы такого рода
Д. называл <эквипотенциальными> и
<гармоническими>, а регуляции, веду-
щие разными путями к одной цели,-
<эквифинальными>. Все это, по его
мнению, говорит о наличии особого
действующего фактора, обусловливаю-
щего суверенность живого. Вслед за
Аристотелем Д. назвал его <энтеле-
хией>, но это понятие имело у него не
только натурфилософский, но и опе-
рациональный, научный смысл. Затор-
маживая и растормаживая естествен-
ные процессы, энтелехия, по Д., осу-
ществляет <каузальность целостности>.
<Целостность> и <индивидуальность>,
по Д., усматриваются интуитивно. Эта
установка обусловила интуитивно-фено-
менологический хар-р его филос. кон-
цепции. Т. обр., с его т. зр., энтеле-
хия может быть только мыслима, зада-
ча состоит в том, чтобы объяснить
природно-каузальный эффект этого
мыслимого фактора.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282