Г. предложил также теоретико-
множественное решение апории Зено-
на о метрической протяженности для
случая континуума пространства и вре-
мени; сформулировал ряд критических
аргументов против тезиса Дюэма -
Куайна; показал необоснованность
утверждения Поппера о том, что метод
смелых предположений и решительных
опровержений явл. подлинным мето-
дом науки. В противоположность мне-
нию Поппера, Г. доказывает, что пси-
хоанализ удовлетворяет критериям
фальсификации и поэтому должен рас-
сматриваться как научная теория в со-
ответствии с попперовским критерием
демаркации. На основе этого Г. вы-
ступает в работах 80-х гг. в защиту
психоаналитической теории и практики.
Осн. соч.: Modern Science and Zones Para.
doxes. L., 1968; Geometry and Chronometry in
Philosophical Perspective. Minneapolis; L" 1968:
The Foundations of Psychoanalysis: a Philo-
sophical Critique. Berkeley, 1984.
Садовский В. Н.
ГУДМЕН (Goodman) Генри Нелсон
(р. 1906) - амер. философ и логик.
Разработал систему единого номинали-
стического языка для описания мира.
Достоинства такого языка видел в том,
что он адекватно эксплицирует осн.
онтологические допущения. Г. крити-
кует логико-математический платонизм
за использование общих понятий типа
понятия <класс>. Анализируя понятие
<сходство>, приходит к выводу о том,
что в рез-те объективации сходств воз-
никает ошибочное мнение, будто свой-
ства и кач-ва существуют так же, как
и отдельные вещи. Согласно Г., выбор
исходных терминов той или иной си-
стемы описания мира определяется
чисто прагматическими соображениями,
прежде всего требованием простоты
и удобства. В отличие от Куайна Г.
предпочитает феноменалистический
язык в кач-ве отправного пункта для
описания структуры мира, а не физи-
калистский язык. Вместе с тем он
рассматривает чувственные данные как
рез-т рациональной реконструкции и
интерпретации. По Г., сравнение опи-
саний мира с самой <реальностью>
неосуществимо, возможно лишь сравне
ние одних версий описания мира с др.
Вместо классического понятия истины
как корреспонденции Г. вводит поня
тие правильности как соответствия
убеждениям и принципам той или
иной системы описания. Г. стоит на
т. зр. плюрализма систем, считая, что
не только наука и обыденное знание,
но и разновидности иск-ва (напр.,
музыка или абстрактная живопись)
представляют собой допустимые версии
описания мира. Иск-во, как и наука,
способствует общему прогрессу пони-
мания и знания. В области формаль-
ной логики Г. занимается построением
экстенсионалистской теории значения
как теории референции для решения
проблемы синонимии, приходя к вы
воду о невозможности строгой синони
мии. Г. исследует роль диспозиционных
предикатов в описании мира; форму-
лирует <парадокс подтверждения>, сви-
детельствующий о том, что отношение
подтверждения не имеет строго деду к
тивногохар-ра. Г. осуществляет экспли
кацию фундаментальных принципов для
построения индуктивной логики. В этой
связи также интересуется логическими
аспектами проблемы предсказуемости.
Осн. соч.: The Structure of Appearance. Cambrid
ge. Mass., 1951; Fact, Fiction and Forecast. 1...
1954; Language of Art. Indianapolis, 1968; Prob
lems and Projects. Indianapolis, 1972; Wa\
of Woridmaking. Hassocks, 1978.
Грязное А. Ф.
ГУССЕРЛЬ (Husseri) Эдмунд (1859-
1938) - нем. философ, основатель фе-
номенологии. Преподавал в ун-тах Гал-
ле (1887-1901), Геттингена (1901-
1916) и Фрейбурга (1916-1926). Полу-
чил математическое образование под
руководством К. Вейерштрасса; его учи-
теля в философии - Брентано и
К. Штумпф. Круг учений, влияние
к-рых испытал Г. в разное время, весьма
широк: Р. Декарт, Д. Локк, Г. В. Лейб-
ниц, Д. Юм, И. Кант, И. Ф. Гербарт,
Б. Больцано, Дильтей, Наторп и др.
Первые филос. опыты Г., к-рые он сам
вскоре признал неудачными, связаны
с попыткой психологического обосно-
вания фундаментальных математи
ческих структур и запечатлены в <Фило
арифметики> (Philosophic der
hmetik, 1891). Рез-т интереса к
[деше <чистой логики> - первая
твенно феноменологическая работа
> <Логические исследования>. Фун-
Леитальнаядля феноменологии проб-
Ца сознания вырастает из проблемы
деления специфики идеальной до-
ской связи значений в теории,
дения ее от ассоциативных связей
живаний в познании и от каузаль-
1,йли функциональнах связей вещей.
"гавит вопрос: каковы структуры
Цния, конституирующие значения
1 идеальные единства, к-рые не
Ьт ни психологического, ни веще-
вно-предметного статуса? Перево-
зе философии, к-рый провозглашает
своей программной статье <Фило-
ня как строгая наука> (Philosophic
1. strenge Wissenschaft // Logos.
Д. 1910-11; в рус. пер. Логос. Кн. 1.
1), связан прежде всего с поворо-
к не-психологически понятой субъ-
[вности и с критикой натурализма,
к-рого, по Г., все существующее
f просто отождествляется с физиче-
1. природой, или допускается суще-
>вание причинно-функционально за-
ипого от нее психического. В <нату-
визировании> разума Г. увидел
кность не только для теории позна-
1,. но и для человеческой культуры
целом, ибо натурализм стремится
дать относительными как смысловые
1ННОСТИ сознания, так и абсолютные
деалы и нормы. Релятивизму натура-
лизма Г. противопоставляет методоло.
lllMO строгой науки о сознании, в основе
ЙЯрой лежит нетеоретическое требо-
<1УЙМ1ие направлять рефлексию на смыс-
Гвобразующий поток сознания и
йИВСКриптивно выявлять смысловую дан-
Ност-ь переживания внутри конкрет-
ДОГо потока-горизонта смыслов (значе-
IBll). Феноменологическое обоснование
..зЩвЗМОжности такой установки - струк-
Гурное единство интенциональности и
очевидности, последняя из к-рых есть
ТОреживание тождества значения пред-
tra, полагаемого в мышлении, и зна-
-<иия, осуществленного в созерцании.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282