Дарвина. Ныне понятие Ф. ис-
пользуется и в более широком смыс-
ле - для обозначения разл. видов
религиозного Ф. (напр., <исламский
Ф.>), а также непримиримого отста-
ивания к.-л. др. принципов - наци-
оналистический Ф.. этический Ф.,
экологический (<зеленый>) Ф. и т. п.
Красников А. H.
ХАБЕРМАС (Habermas) Юрген (р.
1929) - нем. философ и социолог. С
1961 по 1964 г. преподавал филосо-
фию в Гейдельберге. С 1964 г.- проф.
философии и социологии во Франк-
фурте-на-Майне. С 1971 г.-директор
Ин-та по изучению жизненных условий
научно-технического мира в Штарнбер-
ге. Выступал как преемник Хорихай-
мера и Адорно, ведущий представитель
<второго поколения> теоретиков Франк-
фуртской школы, идеолог <новых ле-
вых>. С начала 60-х гг. занимает уме-
ренно-реформистскую позицию, стре-
мясь объединить гуманистические черты
традиционного либерализма с идеями
<организованного> капитализма, со-
циального правового гос-ва. Полити-
чески близок социал-демократии. В ос-
нове учения X. лежит критическая
теория Франкфуртской школы, пере-
осмысленная в свете новых реалий
капиталистического об-ва, в значитель-
ной мере утратившая прежний нега-
тивный, критический пафос, дополнен-
ная идеями психоанализа, аналити-
ческой философии, совр. социологии.
Согласно X., экономические закономер-
ности капиталистического производ-
ства модифицированы влиянием гос-ва,
получившего ограниченные возможнос-
ти планирования и регулирования
производства и распределения. Поли-
тически это позволяет гос-ву добивать-
ся классового компромисса в рамках
существующих формально-демократи-
ческих структур. Источник и способы
разрешения кризисов, следовательно.
переместились из экономической в ад-
министративно-управленческую сферу.
Изменилась и природа кризисов. Они
имеют теперь, как считает X., социо
культурный хар-р: управление, базиру
ющееся на принципах производствен
но-трудовой рациональности, входит
в конфликт с реально господствующей
в об-ве поведенческой мотивацией.
С одной стороны, инструментальная
манипуляция, <технические вопросы>, с
другой-интерсубъективное понима
ние (Verstandigung), <практические
вопросы>; с одной стороны, инсти
туциональные структуры об-ва, с др\
гой - социокультурный <жизненны::
миря. В этом противоречии - источинь
кризиса легитимации совр. капитали.)
ма, не могущего выразить в своих
институциональных структурах pca.!i,
ность существующей обществ, практи
ки. Важнейшим элементом учения \.
стала теория коммуникативного пове-
дения, призванная описать альтерн-i
тивные структуры, не обретшие ин
ституционального оформления в xo.lc
становления совр. научно-технической
цивилизации, и одновременно опи-
сать <двухступенчатое> строение coup.
об-ва (<система> и <жизненный мир>.
в к-ром реализуется непосредственная
коммуникация). Опираясь на имеющи
еся в лингвистике и лингвистическоН
философии анализы речевых актов, а
также на данную Вебером концгн
туализацию социальных действий. \
выделяет два типа поведения: комму-
никативное и стратегическое - и пока-
зывает, как стратегически ориентиро
ванное поведение (цель к-рого состоит
не в достижении взаимопонимания, а
в преследовании <интереса>) вс.тгт
либо к сознательному, либо к бес-
сознательному обману партнера. В пер
Хайдеггер
вом случае складывается система
манипулирования, во втором - систе-
матически извращаемая коммуникация.
В одном и в др. случае последствия
для об-ва, культуры и личности ока-
зываются роковыми. В сфере социаль-
ной интеграции, считает X., господ-
ствуют аномия, отчуждение, утрачива-
ется коллективная идентификация; в
сфере культуры - утрата смысла, поте-
ря ориентации и делегитимирование
властных структур; в сфере личнос-
ти - потеря связи с традицией, на-
рушение мотивационных комплексов и
разного рода психопатологии. И нао-
борот - в случае поведения, ориенти-
рованного на коммуникацию,- склады-
ваются упорядоченная нормативная
среда, устойчивые, легитимированные
межличностные отношения, устойчивые
личностные структуры, способные к
развертыванию и самоосуществлению.
В целом анализ коммуникативного и
стратегического поведения дает воз-
можность диагностировать гл. социо-
культурные проблемы современности,
а также, полагает X., обнаружить скры-
тое насилие системы, к-рое выглядит
будто бы неизбежным, поскольку га-
рантирует интеграцию об-ва. Подлин-
ная же интеграция обеспечивается на
путях коммуникативного понимания.
Теория X. обнаруживает эволюционную
тенденцию все большего разъедине-
ния системы и <жизненного мира>, в
к-ром сама теория играет важную
роль. Как таковая, она представляет
собой не лингвосоциологическое <до-
полнение> к <критической теории>
об-ва, а критическую теорию, как та-
ковую, в ее эмансипирующем воздей-
ствии.
Осн. соч.: Erkenntnis und Interesse. Frankfurt /
Main, 1968; Technik und Wissenschaft als
. Frankfurt/ Main, 1968; Zur Logik der
Sozial-wissenschaften. Frankfurt/Main. 1970: Le.
gitimationspobleme im Spalkapitalismus. Frank-
turt/Main, 1973; Theorie des Kommunikativen
Handelus. Bde 1-2. Frankfurt/Main, 1981; Der
philosophische Diskurs der Moderne. Frankfurt/
Main, 1985; Nachmetaphisisches Denken. L
1988
Ионин Л. Г.
ХАЙДЕГГЕР (Heidegger) Мартин
(1889-1976) -нем. философ, сыграв-
1 Ц/Ий решающую роль в становлении и
развитии экзистенциализма. Учился
в лицеях иезуитов в Констанце и Фрей-
бурге, слушал теологию, математику,
естественные науки, философию в ун-те
Фрейбурга. На филос. становление X.
оказали влияние Августин, Лютер,
Паскаль, Гегель, Шеллинг, Ницше,
С. Кьеркегор, ф. М. Достоевский, Гель-
дерлин, Рильке;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282