, могут быть только отдель-
ные факторы процесса эволюции. В
целом же теории эволюции, согласно
X., подобны историческим: они содер-
жат высказывания, относящиеся к
прошлому времени вплоть до современ-
ности, и они не могут устанавливать
собственных законов. Эволюционизм,
утверждающий наличие каузальных
связей, несовместим с учением о сот-
ворении мира, а теории эволюции с ним
сочетаются. Сотворение в метафизичес-
ком смысле, согласно X.,- это созда-
ние нек-рого сущего из ничто: творец
для своего творения не нуждается во
внешних предпосылках. Сотворение в
этом смысле не явл. вмешательством
в процессы изменения и развития.
Осн. соч.: Philosophische Anthropologie.
Stuttgart, 1957; Evolution und Schopfung. Eine
Antwort auf den Evolutionismus Teilhard de
Chardins. Munchen, 1963.
Миронова Д.
XECCE (Hesse) Мэри Бренда (р.
1924) - брит. философ и историк нау-
ки. В 1951-1959 гг. работала в Лид-
ском н Лондонском ун-тах, с 1960 г.-
проф. Кембриджского ун-та. X. высту-
пает как против узкого эмпиризма и
редукционизма логических позитивис-
Хинтикка
тов, так и против релятивизма историко-
методологической концепции радикаль-
ного изменения значения терминов
теории при переходе от одной парадиг-
мы к другой. Предложенная ею эпи-
стемологическая теория истины исходит
из принципа отсутствия к.-л. приви-
легий для любой (включая совр.) тео-
рии. В каждой научной теории выде-
ляется нек-рое множество высказыва-
ний наблюдения, к-рые признаются ис-
тинными соответствующим научным
сообществом на основании общего сог-
ласия (консенсуса) и в соответствии со
сложившейся лингвистической практи-
кой. Большинство истинных высказыва-
ний наблюдения переводимы из одной
научной системы в другую с сохранени-
ем их значений истинности. Теоретиче-
ские высказывания получаются путем
индуктивных выводов из истинных выс-
казываний наблюдения, и им приписы-
ваются значения истинности, соответ-
ствующие степени веры в них, опре-
деляемой индуктивными процедурами
и аксиомами теории вероятности. В
соответствии с этим, считает X., осн.
цель науки состоит в аккумуляции
прагматически успешно применяемых
истинных высказываний, дающих нам
возможность все лучше ориентиро-
ваться в окружающем мире и управ-
лять им. В подходе X., т. обр., сочета-
ются реалистические, прагматические
и инструменталистские моменты. Вместе
с тем X. считает, что, хотя научная
теория способна давать успешные фак-
туальные предсказания, из этого не
следует, что законы науки явл. утверж-
дениями необходимости, обеспечиваю-
щими постепенное приближение кон-
курирующих онтологий к описанию
истинной сущности мира. X. активно
выступает за тесный союз истории,
науки и философии науки, однако при
этом она отвергает целесообразность
создания <историко-философской тео-
рии науки> и настаивает на необходи-
мости разделения труда между истори-
ками и философами науки. По ее мне-
нию, понимание задач истории науки,
сводящееся только к изучению интел-
лектуального развития научного зна-
ния, слишком ограничено и требует до-
полнения в исследовании социальных,
экономических и политических факто-
ров, во многом определяющих когни-
тивный аспект науки. В силу этого
историко-научное исследование неотде-
лимо от задач всеобщей истории, а осн.
задача философии науки состоит в
исследовании природы истины и ра-
циональности в науке.
Осн. соч.: Science and the Human Imagi-
nation. L., 1954; Models and Analogies in
Science. L., 1963; The Structure of Scientific
Inference. L., 1974; Revolutions and Reconstruc-
tions in the Philosophy of Science. Bloomington.
L 1980
Садовский В. Н.. Оборонка В. И.
ХИНТИККА (Hintikka) Яакко (р.
1929) - финский логик и философ,
ученик Вригта. Работает в Стэнфорд-
ском (США) и Хельсинкском ун-тах,
а также в Академии Финляндии, членом
к-рой был избран в 1970 г. X.- проф.
ун-та Флориды (США), член Американ-
ской академии наук и иск-в, входит в
состав редколлегий ряда международ-
ных и национальных журналов по фи-
лософии и логике. Для филос. воз-
зрений X. характерны неприятие и
критика неопозитивизма. На основе
предложенной им концепции глубин-
ной и поверхностной информации X.
последовательно отстаивает идею об
активном хар-ре человеческого позна-
ния, о том, что математические и логи-
ческие истины несут информацию о
реальной действительности. X. явл.
принципиальным противником и кри-
тиком инструменталистского подхода
в гносеологии, особенно в анализе на-
учного знания. В подходе X. к реше-
нию фундаментальных филос. проблем
преобладают черты реализма и мате-
риализма, в частности научного реа-
лизма. Общепризнан вклад X. в логику
и эпистемологию. Им разработан метод
модельных множеств и дистрибутивных
нормальных форм, явл. эффективным
средством построения доказательств
полноты логических систем; построена
теоретико-игровая интерпретация логи-
ки, в частности предложена новая трак-
товка логических кванторов, основан-
ная на понятии взаимодействия субъек-
та и реальности. X. принадлежат
важные рез-ты в разработках семан-
тики возможных миров для неклас-
сических логик, теории пропозицио-
нальных установок, эпистемической
логики и логики вопросов.
Осн. соч.: Логико-эпистемологические ис-
следования. М., 1980; Models for Modalities.
Dordrecht, 1969; Logic, Language-Games and
Information. Oxford, 1973; Knowledge and the
Known. Dordrecht, 1974; The Semantics. Amster-
" Быстрое П. И.
ХОЛИЗМ (от греч. holos - целый,
весь) - методологический принцип це-
лостности, сформулированный южно-
африканским философом Я. Смэтсом
в 1926 г. Выражается в формуле <це-
лое больше, чем сумма его частей>.
X. свойствен целому ряду концеп-
ций развития, воспринявших идеи
<творческой эволюции> Бергсона, <фи-
лософии процесса> Уайтхеда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282