ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
и отвечающих за реа-
лизацию определенных целей, включая
обучение учеников и последователей.
Эти цели имеют разл. хар-р в пе-
риод нормальной науки и в периоды
научных революций. Осн. единицей из-
мерения процесса развития науки у
К. выступает <парадигма> - концеп-
туальная схема, к-рая в течение опре-
деленного времени признается научным
сообществом в кач-ве основы его
практической деятельности. Научная
революция связана с полной или час-
тичной заменой парадигмы. Общий
ритм этого процесса представляет
собой диахроническую структуру, вклю-
чающую ряд последовательных этапов:
генезис науки (допарадигмальный пе-
риод), нормальную науку (парадиг-
мальный период), кризис нормальной
науки, научную революцию (смену па-
радигм). Допарадигмальный период
характеризуется соперничеством разл.
школ и отсутствием общепринятых
концепций и методов исследования.
На определенном этапе эти расхожде-
ния исчезают в рез-те победы одной
из школ. С признания парадигмы на-
чинается история научной дисциплины
как развитие и совершенствование
научной традиции. Данный период,
определенный нормами и образцами
Структурализм
научной деятельности. Кун называет
нормальной наукой. Однако постепенно
накапливаются разл. рода <аномальные
факты>, к-рые не поддаются решению
средствами данной парадигмы. Это
порождает состояние резко выражен-
ной профессиональной неуверенности -
кризис парадигмы. Банкротство су-
ществующих правил стимулирует поиск
новых. Ре.ч-том этого процесса явл.
научная революция -- полное или час-
тичное вытеснение старой парадигмы
новой дисциплинарной матрицей. В
целом концепция Куна, если не при-
давать ей универсальный хар-р, а рас-
сматривать в кач-ве одной из воз-
можных моделей развития науки, по-
лезна при исследовании определенных
фрагментов истории науки.
Рус. пер.: Кцн 1. Структура научных рево-
люций. М.. 1975 1977.
Черняк В. С.
СТРУКТУРАЛИЗМ-общее назва-
ние ряда направлений в социогумани-
тарном познании XX в., связанных с
выявлением структуры, т. е. совокуп-
ности отношений между элементами
целого, сохраняющих свою устойчи-
вость при разл. рода преобразова-
ниях и изменениях. Поиск структур
осуществляется в разных областях
культуры: языке и лит., социальных
установлениях и истории идей, иск-ве
и явлениях массовой культуры. Развер-
тывание структуралистской проблема-
тики прошло несколько этапов: 1) ста-
новление метода - прежде всего в
структурной лингвистике, 2) распрост-
ранение метода и филос. осмысление
этого процесса; 3) <размывание> ме-
тода, включение его в социально-по-
литический и культурно-исторический
контекст: критика и самокритика С.
и переход к постструктурализму. Этап
становления методов структурного ана-
лиза --20-50-е гг. В этот период в
психологии (гтературоведении (формальная школа
в рус. литературоведении) и в язы-
кознании (три гл. структуралистские
школы в лингвистике: Пражский линг-
вистический кружок, Копенгагенская
глоссематика и Йельский дескрип-
тивизм) происходит выработка метода
структурного анализа. Наиболее отчет-
Структцрализм
ливо его черты сложились в струк
турной лингвистике. Для лингвисги-
ческого С. характерен протест протип
психологизма, интроспекционизма, уз-
копозитивистского фктографизма, ;
также стремление определить структу-
ру языка в отвлечении от его разви
тия (синхрония важнее диахронии),
от географических, социальных, исто
рических обстоятельств его существо
вания (внутреннее важнее внешнего).
от частных, несистемообразующи\
свойств элементов (система языка
важнее конкретных речевых актов) и
т. д. Особое значение при этом име
ло соединение лингвистики с семио
тикой и переход к изучению озна
чающих структур и механизмов. Вто
рой период-50-60-е гг.-связан с
распространением методов структурно.]
лингвистики на др. области культу
ры. В особенно ярких формах это;
процесс протекал во Франции, так чтг
именно франц. С. теперь прежде все
го имеется в виду, когда речь иде]
о С. Именно в рамках франц. С
нек-рые приемы анализа языка был(:
использованы для объективного пости
жения неосознаваемых структур отно
шений в разл. областях социально
культурной действительности. Идег
применения метода структурной лин1
вистики в др. областях культуры
связывается в первую очередь с иж
нем Леви-Стросса. При анализе со
циального устройства культурной
ментальной жизни первобытных племеь
Леви-Стросс использует <бинарные он
позиции> (природа - культура, pai
тительное - животное, сырое - Bapi.
ное), а также нек-рые приемы тсг
рии информации. Гл. для Леви-CTpoi
са - то, что правила браков, терм]
нология родства, тотемизм, ритуалы
маски, мифы и иные социальные .
культурные установления представляю:
собой особого рода языки, что в кал-
дои из этих сфер мы видим нечг
вроде обмена сообщениями, информ..
цией (бинарные дробления содержани"
их перестановки и взаимозамещенг
и проч.). Отвлекаясь от историчесь
го (в т. ч. экономического и TI
ничсского) развития, для первобьшп
об-в, по его мнению, не свойствен
ного, Леви-Стросс ищет то, что было
бы общим для всех культур и всех
людей, в идее сверхрационализма.
Сверхрационализм - это гармония чув-
ственного и рационального начал,
утраченная совр. европ. цивилизацией,
но сохранившаяся на уровне перво-
бытного мифологического мышления.
Это последнее стремится к опосредо-
ванию фундаментальных противоречий
человеческого бытия (напр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282
лизацию определенных целей, включая
обучение учеников и последователей.
Эти цели имеют разл. хар-р в пе-
риод нормальной науки и в периоды
научных революций. Осн. единицей из-
мерения процесса развития науки у
К. выступает <парадигма> - концеп-
туальная схема, к-рая в течение опре-
деленного времени признается научным
сообществом в кач-ве основы его
практической деятельности. Научная
революция связана с полной или час-
тичной заменой парадигмы. Общий
ритм этого процесса представляет
собой диахроническую структуру, вклю-
чающую ряд последовательных этапов:
генезис науки (допарадигмальный пе-
риод), нормальную науку (парадиг-
мальный период), кризис нормальной
науки, научную революцию (смену па-
радигм). Допарадигмальный период
характеризуется соперничеством разл.
школ и отсутствием общепринятых
концепций и методов исследования.
На определенном этапе эти расхожде-
ния исчезают в рез-те победы одной
из школ. С признания парадигмы на-
чинается история научной дисциплины
как развитие и совершенствование
научной традиции. Данный период,
определенный нормами и образцами
Структурализм
научной деятельности. Кун называет
нормальной наукой. Однако постепенно
накапливаются разл. рода <аномальные
факты>, к-рые не поддаются решению
средствами данной парадигмы. Это
порождает состояние резко выражен-
ной профессиональной неуверенности -
кризис парадигмы. Банкротство су-
ществующих правил стимулирует поиск
новых. Ре.ч-том этого процесса явл.
научная революция -- полное или час-
тичное вытеснение старой парадигмы
новой дисциплинарной матрицей. В
целом концепция Куна, если не при-
давать ей универсальный хар-р, а рас-
сматривать в кач-ве одной из воз-
можных моделей развития науки, по-
лезна при исследовании определенных
фрагментов истории науки.
Рус. пер.: Кцн 1. Структура научных рево-
люций. М.. 1975 1977.
Черняк В. С.
СТРУКТУРАЛИЗМ-общее назва-
ние ряда направлений в социогумани-
тарном познании XX в., связанных с
выявлением структуры, т. е. совокуп-
ности отношений между элементами
целого, сохраняющих свою устойчи-
вость при разл. рода преобразова-
ниях и изменениях. Поиск структур
осуществляется в разных областях
культуры: языке и лит., социальных
установлениях и истории идей, иск-ве
и явлениях массовой культуры. Развер-
тывание структуралистской проблема-
тики прошло несколько этапов: 1) ста-
новление метода - прежде всего в
структурной лингвистике, 2) распрост-
ранение метода и филос. осмысление
этого процесса; 3) <размывание> ме-
тода, включение его в социально-по-
литический и культурно-исторический
контекст: критика и самокритика С.
и переход к постструктурализму. Этап
становления методов структурного ана-
лиза --20-50-е гг. В этот период в
психологии (гтературоведении (формальная школа
в рус. литературоведении) и в язы-
кознании (три гл. структуралистские
школы в лингвистике: Пражский линг-
вистический кружок, Копенгагенская
глоссематика и Йельский дескрип-
тивизм) происходит выработка метода
структурного анализа. Наиболее отчет-
Структцрализм
ливо его черты сложились в струк
турной лингвистике. Для лингвисги-
ческого С. характерен протест протип
психологизма, интроспекционизма, уз-
копозитивистского фктографизма, ;
также стремление определить структу-
ру языка в отвлечении от его разви
тия (синхрония важнее диахронии),
от географических, социальных, исто
рических обстоятельств его существо
вания (внутреннее важнее внешнего).
от частных, несистемообразующи\
свойств элементов (система языка
важнее конкретных речевых актов) и
т. д. Особое значение при этом име
ло соединение лингвистики с семио
тикой и переход к изучению озна
чающих структур и механизмов. Вто
рой период-50-60-е гг.-связан с
распространением методов структурно.]
лингвистики на др. области культу
ры. В особенно ярких формах это;
процесс протекал во Франции, так чтг
именно франц. С. теперь прежде все
го имеется в виду, когда речь иде]
о С. Именно в рамках франц. С
нек-рые приемы анализа языка был(:
использованы для объективного пости
жения неосознаваемых структур отно
шений в разл. областях социально
культурной действительности. Идег
применения метода структурной лин1
вистики в др. областях культуры
связывается в первую очередь с иж
нем Леви-Стросса. При анализе со
циального устройства культурной
ментальной жизни первобытных племеь
Леви-Стросс использует <бинарные он
позиции> (природа - культура, pai
тительное - животное, сырое - Bapi.
ное), а также нек-рые приемы тсг
рии информации. Гл. для Леви-CTpoi
са - то, что правила браков, терм]
нология родства, тотемизм, ритуалы
маски, мифы и иные социальные .
культурные установления представляю:
собой особого рода языки, что в кал-
дои из этих сфер мы видим нечг
вроде обмена сообщениями, информ..
цией (бинарные дробления содержани"
их перестановки и взаимозамещенг
и проч.). Отвлекаясь от историчесь
го (в т. ч. экономического и TI
ничсского) развития, для первобьшп
об-в, по его мнению, не свойствен
ного, Леви-Стросс ищет то, что было
бы общим для всех культур и всех
людей, в идее сверхрационализма.
Сверхрационализм - это гармония чув-
ственного и рационального начал,
утраченная совр. европ. цивилизацией,
но сохранившаяся на уровне перво-
бытного мифологического мышления.
Это последнее стремится к опосредо-
ванию фундаментальных противоречий
человеческого бытия (напр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282