Как правило, они их
пугаются. Я неизменно прошу их просто смотреть
в лицо этим устрашающим созданиям, привыкнуть
к ним, понять их, послушать их увещевания. Секрет
в том, чтобы иметь мужество встретиться с отрицатель-
ным образом лицом к лицу и терпение остаться с ним.
Очень часто после достаточно продолжительного
контакта с отрицательным образом и свободного
проявления соответствующих чувств происходит его
преобразование.
Однако, если некоторый образ продолжает несмот-
ря на это наводить страх, я предлагаю его нарисовать.
Выраженный образ может более полно раскрыть себя
и подвергнуться закономерной трансформации в нечто
более удобоваримое.
Иногда полезно работать одновременно с телом
и с образами, либо начиная с телесных ощущений и уже
затем вызывая соответствующие им образы, либо
сознавая особые, едва уловимые реакции организма,
которые могут возникать во время работы с образами.
Третий метод, письмо, может быть гораздо более
эффективным, чем может показаться поначалу. Если
мы начнем свободно писать о том, что нам интересно, то
увидим, что выражаем вещи не так, как думали о них
раньше. Нам приходится излагать на бумаге то, что
ранее предполагалось, и вследствие этого прояснять для
себя извлеченное на свет божий содержание своего
сознания. Благодаря этому, мы можем прийти к новым
заключениям и идеям.
В том, что бессознательный материал так легко
всплывает во время письма, нет ничего удивительного.
Между бессознательным и сознанием нет никакой
четкой границы, напротив, между ними происходит
постоянное взаимодействие. Письмо стимулирует это
взаимодействие, позволяя нам наблюдать его, понимать
и управлять им.
Первым этапом во всех трех методах служит
осознание. Уже после одного знакомства с нашими
З.Пc""."н,.з,
ограничениями и объективного их рассмотрения что-то
изменится, ибо сам акт выявления и всестороннего
рассмотрения того или иного психологического стерео-
типа меняет его. После этого первого этапа становится
возможной замена непродуктивных и даже разруши-
тельных тенденций на более продуктивные. Мы
создаем новый канал для сил, что подобно прокладыва-
нию новой тропы в Джунглях. Пойдя по новому каналу,
гнев, например, может преобразоваться в утверждение
своего права быть собой, избыточная чувствительность
явит себя как любовь, а упрямство - как настойчи-
вость. Как будет показано далее, наша задача состоит
в том, чтобы воспользоваться надлежащими средствами
и способствовать прорастанию зерен этих естественных
качеств, присутствующих в любом по видимости
отрицательном элементе нашего внутреннего мира.
состояния, которые могут быть произвольно перене-
сены в поле сознания (4), где в данный момент у вас
находится эта книга и слова, которые вы читаете.
Наше эволюционное будущее содержится в области
так называемого сверхсознательного (3). По словам
Ассаджоли, <из этой области нам являются высшие
формы интуиции и вдохновения - художественного,
философского и научного,- этические <императивы>,
стремление к человечным и героическим поступкам.
Это источник таких высших чувств, например, как
альтруистическая любовь; это источник таланта, а так-
же состояний созерцания, просветления и экстаза>.
Исследование сверхсознательного - одна из величай-
ших наших задач.
.т-
х
\
\
з \
Глава 3
КАРТЫ
Прежде чем идти дальше, давайте познакомимся
в общих чертах с различными измерениями внутренне-
го мира, которые мы будем исследовать, и с основными
терминами, которые мы будем использовать для их
описания. С этой целью мы воспользуемся двумя
картами, на которых наш внутренний мир представлен
в обозримом, схематизированном виде.
Первая карта-схема, которую Ассаджоли назвал
<яйцом> (рис. 1), представляет нашу психику в целом.
Три горизонтальные части овала обозначают наше
прошлое, настоящее и будущее. Низшее бессознатель-
ное (1) представляет главным образом прошлое нашей
психики, присутствующее в ней в форме подавленных
комплексов и давно забытых воспоминаний.
Как было показано в предыдущей главе, если мы
хотим сознательно содействовать своему росту, нам
нужно исследовать свое низшее бессознательное.
В противном случае оно может стать источником
проблем, хранилищем подавленной энергии, которая
контролирует наши поступки и лишает нас свободы.
Среднее бессознательное (2) - это область, где
пребывают все наши психологические навыки и
66
/ " \
/----Г---\7
Г
/т \
\ Ч 2 1
- /
1. Низшее бессознательное
2. Среднее бессознательное
3. Сверхсознательное
4. Поле сознания
5. Личное <я>
6. Надличное Я
7. Коллективное бессознательное
/
Р и с. 1 Наша психика
Различие между <низшим> и <высшим> бессозна-
тельным или сверхсознательным,- это вопрос разви-
тия, а не морали. Низшее бессознательное называется
<низшим> просто потому, что оно представляет самую
начальную, так сказать, исходную нашу часть. Оно не
плохое, оно просто более раннее. Напротив, сверхсозна-
тельное включает все то, чего мы можем достичь
в процессе развития. Однако это не просто абстрактная
возможность, а живая реальность со своими собствен-
ными силами и законами,
Наша психика не изолирована. Ее омывает море,
которое Карл Юнг называл <коллективным бессозна-
тельным> (7). По Юнгу, коллективное бессознательное
есть <предпосылка каждой индивидуальной психики,
подобно тому, как море есть предпосылка каждой
отдельной волны>. Обратите внимание, что все линии
на схеме выполнены пунктиром, чтобы подчеркнуть
отсутствие резких границ, препятствующих взаимодей-
ствию между уровнями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135