Отто Ранк, который придавал особое значение пробле-
ме обособления и единения, а также функция воли.
Впоследствии Карен Хорни указала на важность
актуальных конфликтов и потребности в безопасности,
а Эрих Фромм подчеркнул роль социального давления
на индивида.
Если мы обратимся теперь к более широкой области,
то обнаружим, что значительный вклад в дело познания
и совершенствования природы человека внесли и менее
известные для неспециалистов отрасли медицины
и психологии, а также независимые культурные
движения. К их числу относятся:
1. Психосоматическая медицина, которая бурно
развивалась в последние годы и показала, что
любые заболевания, включая многие болезни
органического характера, в большой мере обус-
ловлены влиянием психологических факторов.
2. Психология религии, которая изучает раз-
личные проявления религиозного сознания и
мистических состояний. В этой области работает
много исследователей; здесь можно упомянуть
Вильяма Джемса с его классической книгой
<Многообразие религиозного опыта>, Андерхил,
Хейлера, У. Холла и других. В последнее время
появился ряд книг, в которых обсуждается связь
между психологией и религией.
3. Исследования сверхсознательного (и его
проявлений типа интуиции и озарения), гениаль-
ности, творческой деятельности, а также высоко-
одаренных детей. Тут мы находим <Космическое
сознание> Бака, работы Успенского, У. Холла,
Урбана, Маслоу, Термана и других, а также группу
ученых, объединенных в Ассоциацию изучения
одаренных детей.
4. <Психические исследования>, или парапси-
хология, начало которой положили классические
исследования <подпорогового я> Майерса и кото-
рая получила дальнейшее свое развитие в трудах
таких серьезных ученых, как Джемс, Лодж, Рише,
Д жили, Ости, Раин и другие. Они засвидетельство-
вали существование сверхнормальных психофизи-
ческих способностей: внечувственного восприя-
тия, ясновидения, телепатии и телекинеза. Было
собрано также много материалов о жизни после
смерти.
5. Восточная психология (особенно индий-
ская), как древняя, так и современная. В настоящее
время ее достижения начинают интегрироваться
с достижениями западной психологии.
6. <Творческое понимание> - течение, особо
подчеркивающее творческую силу духовного по-
нимания. Главным поборником этого направления
является Герман Кейзерлинг, который разъяснял
его в своих многочисленных произведениях и в
<Школе Мудрости>, долгое время работавшей
в Дармштадте (Германия).
7. Холистический подход и психология личнос-
ти. Идея такого подхода, первоначально выдвину-
тая Шмутцем в его книге <Холизм и эволюция>,
была принята многими американскими психолога-
ми и психиатрами, такими как Олпорт, Ангьял,
Голдстейн, Маслоу, Мерфи, Перлз, Прогофф,
Взгляды указанных авторов хорошо резюмирова-
ны Кэлвином Холлом в книге <Теории личности>.
Параллельно в Швейцарии развивалось движение
под названием <Врачевание личности>, начало
которому дал Турнье из Женевы, а продолжили
Медер, Бодуан и-другие. В Германии персона-
листические позиции занял Штерн.
8. Межличностная и социальная психология
и психиатрия, а также антропологическое изуче-
ние человека. Это широкое движение включает
в себя различные независимые направления. Мы
находим здесь Салливана с его <Межличностной
теорией психиатрии>, Курта Левина, затем иссле-
дователей групповой динамики из Мичиганского
университета, исследователей человеческих взаи-
моотношений из Гарвардского университета, рабо-
ты П. Сорокина (также из Гарварда) об аль-
труистической любви и т.д.; в Европе акцент на
моральных и социальных аспектах психиатрии
делают Барук и Хаузер. Антропологический
подход достаточно полно представляет, например,
Маргарет Мид.
9. <Активные методы лечения и развития
личности>. Первоначально возникли гипноз, вну-
шение и самовнушение, описанные и приме-
нявшиеся представителями двух <Нансийских
школ> (Льебо, Бернгейм, Куэ) и, с большей
научной строгостью, Бодуаном; далее идет ауто-
генная тренировка Шульца, <пробужденный сон>
Дезуаля, рациональный подход Эллиса и Харпера,
медитативный метод Хаппиха, психодрама Море-
но и другие формы групповой психотерапии,
например, Баха и Берне. Кроме того, существует
множество методов развития отдельных психи-
ческих функций - памяти, мышления, воображе-
ния и воли.
Чтобы проиллюстрировать данную концепцию, мы
воспользуемся приведенной ниже схемой. Разумеется,
это схематическое и крайне упрощенное изображение,
способное дать лишь структурное, статическое, едва ли
не <анатомическое> представление о строении нашего
внутреннего мира, тогда как более важен и существенен
именно динамический его аспект. Однако здесь, как
и во всякой науке, шаги должны быть последователь-
ными, а уточнения постепенными. Имея дело с такой
пластичной и неуловимой реальностью, как наша
психическая жизнь, важно не терять из виду главные ее
направления и существующие между ними коренные
различия: в противном случае многочисленные детали
могут заслонить от нас целостную картину и поме-
щают осознать значение, назначение и ценность
различных ее частей.
Настоящий перечень носит вводно-ознакомительный характер,
а список упомянутых исследователей далеко не полон. Единственное
назначение этого краткого обзора - показать, сколь многообразны
и несхожи пути, ведущие к раскрытию тайн человека.
С учетом этих оговорок и ограничений карта нашего
внутреннего мира выглядит следующим образом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135