ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
VadikV
45
Барбара Картленд: «Таинс
тво любви сквозь призму истории»
Барбара Картленд
Таинство любви сквозь призму истории
A_Ch
«Картленд Б. Таинство любви сквозь призму истории»: Центрполиграф; М.; 2001
ISBN 5-227-01123-0
Аннотация
Вы держите в руках один из бест
селлеров Барбары Картленд, известнейшей английской писательницы; эта к
нига посвящена истории эротических отношений со времен зарождения чел
овечества до наших дней. Вы узнаете о любви в древней Греции и Риме и ханже
стве Средневековья, о культе женской красоты в эпоху Возрождения и в кур
туазный век во Франции. Барбара Картленд рассказывает также о сексуальн
ой революции, эмансипации и современном отношении к любви, сексу и браку.
Барбара Картленд
Таинство любви сквозь призму истории.
Отношения мужчины и женщины с библейских времен до наших дней
Глава 1
ВСЕ НАЧАЛОСЬ С ЕВЫ
Любовь Ц непреходящий, неоценимый вклад женщины в жизнь! Какие бы сложн
ости и искажения ни придумал Адам, Ева украсила довольно грубую биологич
ескую необходимость тайной, красотой и очарованием.
Мужчина, конечно, должен был все испортить, обвинив Женщину в «первородн
ом грехе», тогда как она совершила одно Ц возвысила простой инстинкт до
искусства.
Не будем лицемерить! Не может быть речи о паре невинных существ, веселивш
ихся в садах Эдема даже без мысли о сексе. Божественный приказ гласил: «Пл
одитесь и размножайтесь», и они повиновались.
Но размножение могло стать очень скучным, обыденным, таким же автоматиче
ским и несущественным, как в курятнике с одной-единственной несчастной
несушкой.
Блистательным открытием Евы была идея наготы. Может быть, обретенная ею
со съеденным яблоком мудрость породила чувство стыда, но вдобавок она во
збудила желание. С тех пор Мужчина и Женщина ведут нескончаемую игру в пя
тнашки по правилам, которые требуют разной степени скромности и уклончи
вости с конечной целью отбросить и то и другое.
Поскольку нагота была как физическим, так и душевным эмоциональным сост
оянием, желание от земного физического возвышалось до откровения мысле
й и сердца.
Назовите это проклятием, если угодно, но Ева сделала его терпимым, а для мн
огих в высшей степени желанным.
Больше того, скрытые женские прелести вселили в мужчин убеждение в уника
льности конкретной женщины. Поэтому объект желания из общего стал индив
идуальным.
Убеждение, а точнее, вера Ц ибо это явление заслуживает благородного оп
ределения Ц в разительное отличие одной девушки от нескольких миллиар
дов других, живущих в любой данный момент, достигла ныне апогея. Двое влюб
ленных всецело верят, будто «созданы друг для друга», девушка надеется, ч
то «мистер Тот Самый» рыщет по белу свету, разыскивая ее.
Какой банальной была бы жизнь без высокого идеализма в любви, видно из тр
удов социологов, изучающих примитивные народы, которым неведома изощре
нная цивилизованная любовь.
Маргарет Мид
Мид Маргарет Ц американский антрополог и этнограф. (Здесь и далее п
римеч. перев.)
в исследовании, посвященном аборигенам Самоа, описывает, как расск
азывала им историю Ромео и Джульетты. Они сочли ее очень комичной и умира
ли со смеху над столь нелепым поведением юноши и девушки.
Антрополог доктор Одри Ричардс, живший в племени бемба в Северной Родези
и, однажды поведал им английскую сказку о принце, который взобрался на ст
еклянную гору, пересек океан и убил дракона, чтобы завоевать любовь деву
шки.
Люди племени бемба были явно озадачены. Потом старый вождь выразил общее
мнение, задав простой вопрос: «Почему он не взял другую девушку?»
С точки зрения людей, близких к Природе, «ночью все кошки серы», все женщин
ы снабжены одинаковыми сексуальными атрибутами. Бессмысленно и утомит
ельно добиваться конкретной недосягаемой девушки, когда десятки други
х просто жаждут партнера.
Физический акт Ц кульминация ухаживания и влюбленности Ц несомненно,
всегда был таким же естественным, как еда и дыхание. Нам, воспитанным на ис
кусстве соблазна, насчитывающем несколько тысячелетий Ц с благослове
ния религии и общества или без него, Ц трудно понять, что собой представл
яла бы жизнь человека без эмоциональных аспектов совокупления.
Искусство любви предшествовало искусству письма, резьбы, рисования, кот
орые запечатлели бы особенности половой жизни на заре цивилизации, так ч
то мы можем лишь строить догадки, наблюдая за изолированными народами, д
ля которых время мало что значит.
Один из воинов племен Новой Гвинеи так описывал принятый среди его сотов
арищей способ удовлетворения сексуального аппетита:
«Мы идем под большое дерево. Садимся, ищем вшей в волосах друг у друга. Гов
орим женщине, что хотим спариться. Договариваемся и уходим назад, в дерев
ню. Идем в свои хижины, ложимся и разговариваем. Когда мужчина и женщина ос
таются одни, он снимает набедренную повязку из листьев, а она Ц юбку из тр
авы». Очень практично, совершенно бесчувственно, абсолютно неромантичн
о. Просто удовлетворение вселенского инстинкта продолжения рода. Занят
ие любовью Ц половой акт в самом узком смысле слова. Женщина, видимо, согл
ашается по привычке или, подобно мужчине, ради возникшего в тот миг желан
ия быстро получить сексуальное удовлетворение.
В любом случае сердце не разрывается, нет ни ревности, ни открытой дискри
минации. Жизнь Ц и любовь Ц предельно просты.
Подобное отношение, видимо, свойственно всем примитивным народам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
45
Барбара Картленд: «Таинс
тво любви сквозь призму истории»
Барбара Картленд
Таинство любви сквозь призму истории
A_Ch
«Картленд Б. Таинство любви сквозь призму истории»: Центрполиграф; М.; 2001
ISBN 5-227-01123-0
Аннотация
Вы держите в руках один из бест
селлеров Барбары Картленд, известнейшей английской писательницы; эта к
нига посвящена истории эротических отношений со времен зарождения чел
овечества до наших дней. Вы узнаете о любви в древней Греции и Риме и ханже
стве Средневековья, о культе женской красоты в эпоху Возрождения и в кур
туазный век во Франции. Барбара Картленд рассказывает также о сексуальн
ой революции, эмансипации и современном отношении к любви, сексу и браку.
Барбара Картленд
Таинство любви сквозь призму истории.
Отношения мужчины и женщины с библейских времен до наших дней
Глава 1
ВСЕ НАЧАЛОСЬ С ЕВЫ
Любовь Ц непреходящий, неоценимый вклад женщины в жизнь! Какие бы сложн
ости и искажения ни придумал Адам, Ева украсила довольно грубую биологич
ескую необходимость тайной, красотой и очарованием.
Мужчина, конечно, должен был все испортить, обвинив Женщину в «первородн
ом грехе», тогда как она совершила одно Ц возвысила простой инстинкт до
искусства.
Не будем лицемерить! Не может быть речи о паре невинных существ, веселивш
ихся в садах Эдема даже без мысли о сексе. Божественный приказ гласил: «Пл
одитесь и размножайтесь», и они повиновались.
Но размножение могло стать очень скучным, обыденным, таким же автоматиче
ским и несущественным, как в курятнике с одной-единственной несчастной
несушкой.
Блистательным открытием Евы была идея наготы. Может быть, обретенная ею
со съеденным яблоком мудрость породила чувство стыда, но вдобавок она во
збудила желание. С тех пор Мужчина и Женщина ведут нескончаемую игру в пя
тнашки по правилам, которые требуют разной степени скромности и уклончи
вости с конечной целью отбросить и то и другое.
Поскольку нагота была как физическим, так и душевным эмоциональным сост
оянием, желание от земного физического возвышалось до откровения мысле
й и сердца.
Назовите это проклятием, если угодно, но Ева сделала его терпимым, а для мн
огих в высшей степени желанным.
Больше того, скрытые женские прелести вселили в мужчин убеждение в уника
льности конкретной женщины. Поэтому объект желания из общего стал индив
идуальным.
Убеждение, а точнее, вера Ц ибо это явление заслуживает благородного оп
ределения Ц в разительное отличие одной девушки от нескольких миллиар
дов других, живущих в любой данный момент, достигла ныне апогея. Двое влюб
ленных всецело верят, будто «созданы друг для друга», девушка надеется, ч
то «мистер Тот Самый» рыщет по белу свету, разыскивая ее.
Какой банальной была бы жизнь без высокого идеализма в любви, видно из тр
удов социологов, изучающих примитивные народы, которым неведома изощре
нная цивилизованная любовь.
Маргарет Мид
Мид Маргарет Ц американский антрополог и этнограф. (Здесь и далее п
римеч. перев.)
в исследовании, посвященном аборигенам Самоа, описывает, как расск
азывала им историю Ромео и Джульетты. Они сочли ее очень комичной и умира
ли со смеху над столь нелепым поведением юноши и девушки.
Антрополог доктор Одри Ричардс, живший в племени бемба в Северной Родези
и, однажды поведал им английскую сказку о принце, который взобрался на ст
еклянную гору, пересек океан и убил дракона, чтобы завоевать любовь деву
шки.
Люди племени бемба были явно озадачены. Потом старый вождь выразил общее
мнение, задав простой вопрос: «Почему он не взял другую девушку?»
С точки зрения людей, близких к Природе, «ночью все кошки серы», все женщин
ы снабжены одинаковыми сексуальными атрибутами. Бессмысленно и утомит
ельно добиваться конкретной недосягаемой девушки, когда десятки други
х просто жаждут партнера.
Физический акт Ц кульминация ухаживания и влюбленности Ц несомненно,
всегда был таким же естественным, как еда и дыхание. Нам, воспитанным на ис
кусстве соблазна, насчитывающем несколько тысячелетий Ц с благослове
ния религии и общества или без него, Ц трудно понять, что собой представл
яла бы жизнь человека без эмоциональных аспектов совокупления.
Искусство любви предшествовало искусству письма, резьбы, рисования, кот
орые запечатлели бы особенности половой жизни на заре цивилизации, так ч
то мы можем лишь строить догадки, наблюдая за изолированными народами, д
ля которых время мало что значит.
Один из воинов племен Новой Гвинеи так описывал принятый среди его сотов
арищей способ удовлетворения сексуального аппетита:
«Мы идем под большое дерево. Садимся, ищем вшей в волосах друг у друга. Гов
орим женщине, что хотим спариться. Договариваемся и уходим назад, в дерев
ню. Идем в свои хижины, ложимся и разговариваем. Когда мужчина и женщина ос
таются одни, он снимает набедренную повязку из листьев, а она Ц юбку из тр
авы». Очень практично, совершенно бесчувственно, абсолютно неромантичн
о. Просто удовлетворение вселенского инстинкта продолжения рода. Занят
ие любовью Ц половой акт в самом узком смысле слова. Женщина, видимо, согл
ашается по привычке или, подобно мужчине, ради возникшего в тот миг желан
ия быстро получить сексуальное удовлетворение.
В любом случае сердце не разрывается, нет ни ревности, ни открытой дискри
минации. Жизнь Ц и любовь Ц предельно просты.
Подобное отношение, видимо, свойственно всем примитивным народам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67