Эротика в Индии считается наукой. Для индуса забавы Кришны с девушками-п
астушками представляют аллегорию Души в поисках Нареченной.
Джаядева, бенгальский поэт XII в., писал:

Страстно к Кришне прильнув п
олной грудью,
запевает пастушка восторженный гимн любви.
Другая в девичьем любовном экстазе
глядит на божественный лик,
в глаза, беспокойные, увлажненные
ее нежным касаньем.
Третья проворно хватает его за тунику,
влечет к себе из тростника возле берега Джамны…
Одну он целует, одну обнимает, другую ласкает,
не сводит глаз с третьей, бежит за четвертой.
Сдается перед юной стайкой,
предвкушающей наслажденье.
На всех изливает манящие чары, желает блаженства;
гибки и темны его члены, подобные лотосу,
источают любовь.
Красавицы осыпают его безумными поцелуями…

Мы склонны Ц или предпочитаем Ц забывать, что йога, учение, настойчиво п
редлагающее совершенствовать разум с помощью контроля за положением т
ела, тесно связана с индусскими любовными позами. Обе науки предлагают д
вадцать четыре позы, хотя знают гораздо больше.
Действительно ли мы считаем все это неприличием и извращением? Или грубо
е, мерзкое зло появляется только в глазах ханжи?
Древнейшая цивилизация в поисках своих истин признала любовь между муж
чиной и женщиной абсолютом. Кама
Кама Ц Древнеиндийской мифологии бог люб
ви, изображался юношей, , сидящим на попугае (воробье) с луком и стрелами.
, в отличие от Купидона, не просто бог любви, но и тот, кто вдохнул во Вс
еленную жизнь.
Непременное чувство смущения ошеломленного западного человека при вид
е эротических индийских скульптур свидетельствует о дистанции, пройде
нной нами в попытках отринуть первобытный призыв пола. Как бы изощренно
ни были красивы изогнувшиеся женщины и охваченные экстазом мужчины, они
держат перед туристами зеркало, слишком точно отражающее их собственны
е тайные и, как правило, подавленные желания.
Ни один современный скульптор не осмелится претворить в жизнь идею прос
лавления человеческой жизни, изобразив на фасаде церкви разнополых влю
бленных. Отображая человеческий дух, ему придется ограничиться материн
ской любовью, жертвенностью, отвагой, мученичеством и прочими добродете
лями. Хотя вспомним, что в средневековой Франции скульпторы эпохи Ренесс
анса не боялись включать в «проповеди в камне» фигуры, которые нынче счи
таются непристойными.
Но кто мы такие, чтобы отрицать святость любви мужчины к женщине Ц ведь э
то семя Жизни!
Прекраснее всего в мировой литературе самозабвенность и постоянство л
юбви выражены в строках «Рамаяны», одной из двух великих индийских эпиче
ских поэм.
Когда Рама был осужден на четырнадцатилетнее изгнание в леса, глубоко лю
бящая его жена Сита Ц образец идеальной индийской женщины Ц умоляет вз
ять ее с собой, говоря:

Ты мой царь, мой вожак, ты одно
у меня прибежище,
мой божественный.
Я твердо решилась идти за тобой,
сколько бы ни пришлось тебе странствовать.
Через темные непроходимые чаши пойду за тобою, петляя,
И острые камни выстелят передо мной гладкий путь.
Я пойду за тобою без устали;
мне колючки покажутся шелковым покрывалом,
А охапка листьев Ц покойным ложем.
Рядом с тобой не нужны мне ни царственные палаты,
ни райские чертоги.
Никто не будет властен причинить мне зло,
даже вооружившись и призвав на помощь демонов и богов.
По пустыням бродя за тобою,
тысяча лет пролетит для меня, словно день.
Рядом с тобою сам ад мне подарит блаженство.

Индийские эротические скульптуры Ц один из немногих реликтов некогда
вселенской религии. Вряд ли стоит напоминать, что все примитивные религи
и были во всех смыслах культами плодородия, созданными для приманки неул
овимого чуда под названием Жизнь и для обмана вечной угрозы Смерти.
Сегодня такая религия называется черной магией и конечно же представля
ет собой дурную копию с оригинала. Устраивая шабаши и проводя черные мес
сы, несчастные психопаты не ведают, что сознательное почитание дьявола
Ц карикатура на религии плодородия и любви, которые они безуспешно пыта
ются оживить.
Черная магия обязана признать своего бога Сатаной, которого христианск
ие церкви уподобляли божеству колдовства. Именно он занимался магией и п
роизносил заклятия, необходимые злакам, домашним животным и людям для ра
змножения.
Женщин по-прежнему сильно влечет к колдовству, ибо в народной памяти с би
блейских времен живет почти забытое прошлое, когда Ева имела больше влас
ти и больше сексуальной свободы.
Честно и без претензий написанная история любви вселяет в нас чувство не
ловкости потому, что нам с детства внушали разницу между двумя вещами Ц
священной и простой любовью.
Но честный мужчина и честная женщина в глубине души согласятся, что возн
есение сексуальной любви на божественные высоты все же лучше, чем наши н
атужные, а нередко и тошнотворные попытки классифицировать ее как-то ин
аче.
Отделяя сексуальную любовь от более высокой человеческой деятельности
, мы все равно не решаем проблему ее определения. До сих пор в этой области
сделано весьма мало полезного.
Выбор, впрочем, большой. Кинзи
Кинзи Альфред (1894-1956) Ц зоолог, автор исследов
аний сексуального поведения американцев (мужчин и женщин), Доклад которо
го «Сексуальное поведение самца человека», опубликованный в 1948 г., положи
л начало «сексуальной революции».
сводит любовь к математической формуле, подобно идеальному рецеп
ту, рекомендуемому рекламой слабительного, что, разумеется, дополняется
осуждением тех, кто не обращает внимания на рекламу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67