Сегодня ими, безусловно, пользуются бесчисленные современные пары. За пс
евдонаучностью авторов брачных руководств XX в. и легкомысленными причуд
ами пишущих о любви и сексе пышным цветом цветут циничные, забавные, тщат
ельно продуманные откровения старика Овидия.

Но не спеши! Торопить не годи
тся Венерину сладость:
Жди, чтоб она, не спеша, вышла на вкрадчивый зов.
Есть такие места, где приятны касания женам;
Ты, ощутив их, ласкай: стыд не помеха в любви.
Сам поглядишь, как глаза осветятся трепетным блеском,
Нежный послышится стон,
сладострастный послышится ропот,
Милые жалобы жен, лепет любовных забав!
Но не спеши распускать паруса, чтоб отстала подруга,
И не отстань от нее сам, поспешая за ней:
Вместе коснитесь черты! Нет выше того наслажденья,
Что простирает без сил двух на едином одре!

(Пер. М. Гаспарова)
Может быть, мы, мужчины и женщины, стали бы счастливее, переняв объективны
й подход Овидия к многим аспектам занятий любовью вместо глупой уверенн
ости в их инстинктивности.
Например, почти все влюбленные и супруги просто целуются. Тип и интенсив
ность поцелуя варьируются в зависимости от испытываемой в данный момен
т страсти, но мало кому удается сформулировать, какой именно поцелуй он н
амерен запечатлеть.
Римляне превратили поцелуй в формальный акт. «Оскулюм» Ц губы касаются
только щеки; дружеский жест, во многом подобный формальным объятиям двух
современных французов. «Басиум» Ц любовный поцелуй в губы, которого пу
блично удостаивается жена и члены семьи противоположного пола. Поцелуй
«взасос», по выражению нынешних американских тинейджеров, назывался «с
уавиум».
Несомненно, поцелуй Ц универсальный способ выражения любви, как в истор
ическом, так и в географическом смысле. Несмотря на существование латинс
кого слова для обозначения любовного поцелуя, в римской литературе и иск
усстве мало свидетельств о широкой практике.
Эротические рисунки в Помпеях изображают все виды занятий любовью, но та
м нет жаркого сексуального поцелуя. Отсутствует любовный поцелуй и на гр
еческих сосудах, где запечатлен каждый страстный жест влюбленных.
Похоже, взволнованное слияние губ было любовной тонкостью, известной лю
дям, видевшим в сексе искусство, и тем, кто довольствовался долгим крепки
м поцелуем вместо более интимных занятий любовью. У индусов, которые, пож
алуй, больше любой другой древней расы, западной или восточной, раздумыв
али над любовными наслаждениями, есть пословица: «Сладкий поцелуй лучше
поспешного совокупления».
Трагедия Рима в том, что он не видел возможности высокой любви, укрепляющ
ей брачные узы и сохраняющей тягу друг к другу одного мужчины и одной жен
щины.
Империя одобряла моногамию, признавала социальные и духовные преимуще
ства пожизненного партнерства. Первые христиане справедливо утверждал
и, что сексуальные излишества ее правителей послужили причиной падения
Рима.
Главным среди них был Калигула, сумасшедший садист, совершивший инцест с
о своей сестрой. Заинтересовавшись женщиной, он уводил ее от мужа, Демонс
трировал друзьям обнаженную Цезонию, «хотя она не была ни красива, ни мол
ода», и женился на ней только перед рождением ребенка.
В каждый способ пыток Ц а Калигула изобрел много новых Ц непременно вх
одила порка жертвы.
«Бейте, пока не почувствует, что умирает», Ц приказывал он.
Его преемник Клавдий женился на легендарной Мессалине, нимфоманке, брос
авшейся на каждого встреченного мужчину. В конце концов, после открытого
выступления в пользу женской полигамии, она вышла за другого, будучи по-п
режнему замужем за Клавдием.
Обуреваемая дикими извращениями, Мессалина участвовала в бесстыдных в
акханалиях, начинавшихся как простой культ виноделия и превращавшихся
в истерические и жестокие сексуальные оргии.
К этому ритуалу допускались все, и с наступлением темноты распущенность
мужчин и женщин усиливалась. Они совершали все мыслимые постыдные и прес
тупные акты, причем между мужчинами их было больше, чем между женщинами. П
ротестовавших против бесчестия или медливших навлекать его на других з
абивали, как жертвенных животных.
Обезумев от выпитого, мужчины пророчествовали, как сумасшедшие. Некотор
ых, отказавшихся приносить клятвы или безумствовать, привязывали к лебе
дке и спускали с глаз долой в потайные пещеры, пока одетые вакханками жен
щины мчались вниз к Тибру с горящими факелами.
Ужаснувшийся консул докладывал о вакханалиях сенату:
«Множество приверженцев Ц женщины, в чем и состоит суть проблемы, но к ка
ждой процессии присоединяются и женоподобные мужчины, фанатики, обезум
евшие от ночного бодрствования, вина, ночных воплей и рева… Каждое право
нарушение последних лет, вызванное похотью, обманом или жестокостью, про
истекает из этого культа. Зло растет с каждым днем. Оно поражает все римск
ое государство».
Приверженцев культа было огромное множество, почти половина населения,
среди них масса мужчин и женщин благородного происхождения.
Нерон Ц другой властитель, поправший все приличия. Он был бисексуален, и
гомосексуальные склонности определенно возникли у него в раннем возра
сте. Но истинный распад личности начался, когда он пожелал обладать изве
стной и примечательной замужней женщиной Сабиной Поппеей.
Прекрасная, но расчетливая и злая Поппея уступила Нерону лишь при услови
и, что станет римской императрицей. Затем она затеяла острейшую борьбу с
матерью Нерона Агриппиной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67