Кстати, именно он нашел в брачных уза
х счастье и не ошибся ни в одной из своих жен.
Аристотель считал дружбу выше любви, так как первая долговечнее, однако
допускал, что любовь между мужем и женой бывает весьма сильной, если она п
родолжительная.
«Муж выбирает пару, Ц говорит он, Ц не только ради произведения на свет
потомства, но еще более для обладания тем, что считает необходимым для св
оего существования».
Аристотель был готов признать любовь между мужем и женой возвышенным чу
вством и, в отличие от других греческих мыслителей, отвергал педерастию,
как извращение и невоздержанность. «Кельты и некоторые другие варварск
ие народы открыто отдают предпочтение гомосексуализму», Ц презритель
но замечает он.
Медленно, очень медленно укоренялась Аристотелева концепция супружеск
ой любви. Тем временем Плутарх писал свою «Эротику», и его идеалы стали на
шими современными идеалами. Он подметил истину, которая заключается в то
м, что супружеская любовь Ц высочайшая форма человеческих чувств.
«Телесное наслаждение кратко, но, как семя, оплодотворяет ежедневно креп
нущее взаимное уважение, доброту, привязанность и доверие между мужем и
женою. Любить в браке важнее, чем быть любимым, ибо любящего не затрагивае
т ничто способное в ином случае подорвать узы брака. Любовь добродетельн
ой женщины не подвластна осеннему увяданию. Она длится до смерти».
В отношении греков к любви произошла грандиозная перемена. Она не только
противоречила возвышенным идеалам Платона и стоиков, смягчала суровый
реализм Аристотеля, но и опровергала легенды и истории богов, почитаемых
греками, точно Библия. Обитатели Олимпа были страстными любовниками, но
почти никогда не хранили супружескую верность, то и дело заводя за интри
жкой интрижку.
Когда их приключения были связаны с сексуальным наслаждением, рассказ, п
одобно современным романам, завершался словами «и они поженились». Но, в
отличие от подразумевающихся финалов наших собственных любовных истор
ий, они после соития редко жили счастливо.
Мало нового сказано древними греками о любви за два тысячелетия после сп
оров и рассуждений о ней. Любовь во всех формах Ц духовной, эмоционально
й, физической Ц восхищала их, они анализировали и классифицировали ее.
Возможно, в конечном счете трагедия греков заключается в том, что при тща
тельном, скрупулезном исследовании всех вопросов, ответов, догадок прос
той грек знал лишь высокую, но возмутительно неестественную любовь в объ
ятиях хорошенького мальчика или физическое возбуждение на ложе шлюхи.

Только когда ему очень везло, когда можно было позволить инстинкту руков
одить разумом, он обретал долгую любовь в союзе с матерью своих детей.

Глава 4
АМО, AMAS, АМАТ…
Люблю, любишь, любит (лат.).


Римский налет жестокости и непомерная гордость были столь же сильны в им
перской женщине, как и в ее мужчине Ц причем с гораздо более возмутитель
ными последствиями.
Если можно делать обобщенные выводы о большой стране, где постоянно сове
ршались смешанные браки с покоренными и союзническими народами и котор
ая развивалась, процветала и гибла на протяжении многих столетий, то тип
ичную римскую женщину придется назвать либо скучной, либо развратной.
Римская история изобилует рассказами о чудовищной жестокости ее власт
ителей, но в своих мужчинах она воспитывала благородство.
Даже делая скидку на политическое и социальное бесправие римских женщи
н, примечательно весьма незначительное число благородных дам, а проживш
ие более или менее честную жизнь были, кажется, скорее глупыми, чем сознат
ельно честными. Они просто не обладали животным умом для злодейских деян
ий Мессалины или Поппеи.
Римское общество основывалось на рабовладении, и не только господа, но и
хозяйки безобразно обращались с рабами.
Представители высших классов, хорошие и дурные, отличались жестоким сад
измом.
Ювенал, игравший для своего времени роль Кассандры и Хикки
Хикки Уильям (1749-1830) Ц анг
лийский писатель, автор занимательных «Мемуаров».
, недвусмысленно это описывает:

Стоит труда изучить хорошен
ько, что делают жены,
Чем они заняты целые дни. Если ночью ей спину
Муж повернет Ц беда экономке, снимай гардеробщик
Тунику, поздно пришел носильщик будто бы, значит,
Должен страдать за чужую вину Ц за сонливого мужа:
Розги ломают на том, этот до крови исполосован
Плетью, кнутом (у иных палачи нанимаются на год).
Лупят раба, а она себе мажет лицо да подругу
Слушает или глядит на расшитое золотом платье;
Порют Ц читает она поперечные строчки на счетах;
Порют, пока палачам изнемогшим хозяйка не крикнет
Грозное «вон!», увидав, что закончена эта расправа
Эта и последующие цитаты и
з Ювенала: Сатира шестая/Пер. Д. Недовича и Ф. Петровского.
.

Нежная любовь имела мало шансов расцвести в подобной атмосфере. Мужчина
, привыкший считать развод и адюльтер нормальным жизненным явлением, и ж
енщина, чьи понятия о развлечении сводились к наблюдению за стаей диких
зверей, разрывающих в клочья величественного полуобнаженного гладиато
ра, вряд ли были знакомы с приятными ласками даже простой любви.
Почти все нам известное о латинской любви связано с знаменитостями. Вряд
ли простым людям, по крайней мере городским, успешнее удавалось перевод
ить любовь в высокий план, чем их известнейшим соотечественникам.
Практически все тонкости образа жизни принесли в Рим греки, рабы или быв
шие рабы, служившие в римских семьях профессиональными учителями, врача
ми, секретарями, экономами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67