Сэмюэл Пипе, автор известного дневника, принадлежал к среднему классу, ж
ил в пуританскую эпоху, возмужал в Содружестве, вечно выискивая возможно
сть для продвижения и служа превосходным примером расчетливого, бездуш
ного и ограниченного мужа.
Фактически он женился на девушке очень красивой, но не обладавшей особым
общественным и финансовым положением. Он женился по любви, писал, что цен
ит красоту превыше всего, имея в виду женскую красоту.
Он относился к жене как к товарищу и хозяйке дома, а также страшно ее ревно
вал, о чем свидетельствует отрывок из дневника.
«15 мая 1663. …дома я уже почти вечером обнаружил, что моя жена и учитель танцев
беседуют наедине, а не танцуют. Преисполнившись смертельной ревности, я
так сильно страдал умом и сердцем, что ничего не мог делать… смертельно г
лупо и тягостно доводить себя до такой ревности… Но стыдно подумать, что
я решился на следующий поступок Ц лег на пол проверить, надеты ли, как все
гда, нынче на моей жене панталоны…»
Хотя Пипса заботила нравственность его жены, он сам постоянно изменял ей
, никогда не упуская возможности пофлиртовать, потискать, пристать к каж
дой хорошенькой девушке, замеченной им в пивной, среди прислуги королевс
кого дворца, даже в церкви.
Короче, Пипе был типичным мужчиной эпохи Содружества и Реставрации. Он с
мотрел на секс гораздо шире, чем требовали пуритане, и намного уже, чем тип
ичный для Реставрации распущенный взгляд, который она поощряла и с котор
ым мирилась.
Последнее слово о женщинах эпохи Реставрации принадлежит блистательно
й герцогине Ньюкасл, скончавшейся в 1673 г. в возрасте 57 лет:
«Мужчин заставляют нами восхищаться, любить и желать, но не обладать нам
и, не радовать нас. Они отдают в наше распоряжение себя, свою силу, личност
ь, жизнь, становятся рабами нашей воли и прихотей. Мы для них святые, котор
ых они обожают и почитают. Чего нам остается желать, став тиранами, госпож
ами и богинями мужчин?»

Глава 8
ВЕК ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ

Из всех периодов, на которые делится история Англии, XVIII в. был самым восхит
ительным и живописным. Общественная жизнь приобретала индивидуальный
характер, набирал силу средний класс, общественное сознание постепенно
осознавало горести и несправедливость, переживаемые беднотой.
Но то был век грубости, силы, жестокости. На Тайберне и в Ньюгейте по-прежн
ему совершались чудовищные публичные зрелища; устраивалась отвратител
ьная травля быков и медведей, публичные осмотры Бедлама
Тайберн Ц с начала XII в. и до
1783 г. место публичных казней в Лондоне; Ньюгейт Ц тюрьма, перед которой вп
лоть до XIX в. публично вешали осужденных; Бедлам Ц просторечное название
королевской Вифлеемской психиатрической лечебницы, основанной в 1247 г. в Л
ондоне.
привлекали огромные толпы, хохотавшие над безумием умалишенных.

Порочные удовольствия в Лондоне стали более организованными, проститу
ток насчитывалось больше прежнего. Этому во многом способствовали «либ
ертены», объединенные в многочисленных клубах. Самих либертенов можно н
азвать предшественниками современных стиляг.
Щеголи и франты рыскали по улицам, избивая стражников, пугая стариков, ко
лотя стекла и занимаясь насилием. В «Клубе хулиганов» изобрели забаву по
д названием «ущипни льва за нос». При этом следовало задрать жертве нос, о
дновременно ткнув в глаза пальцами.
Либертены хватали женщин, сажали в тачку и сталкивали вниз с Ладгейт-хил
л.
Члены «Клуба деканов» после выпивки слушали длинные лекции о «театраль
ных распутниках, бездельниках с Хеймаркет
Хеймаркет Ц улица в центр
альной части Лондона, где раньше находился сенной рынок.
или придворной куртизанке». Описывались ее «пышные, точно сдобные
булочки, ягодицы, соблазнительные сочные губы, отвислые груди, все внешн
ие признаки, подтверждавшие, что ее прелестная светлость Ц неутомимая к
омпаньонка в постели».
Затем члены Клуба отправлялись «атаковать дам в масках, которые слоняли
сь возле театра в купленных из вторых рук меховых накидках, готовые откр
ыть сад любви любому храброму спортсмену, любителю приключений, желающе
му устроить своему щенку пробежку».
Отношение либертенов к женщинам было откровенно сексуальным, основанн
ым на ненависти и вражде. Фактически секс, точно так же, как в римский пери
од, был связан с насилием. В XVIII в. отмечается мания «обесчещения девственни
ц», страсть к несовершеннолетним девочкам, бичевание.
Все эти пороки олицетворял сэр Фрэнсис Дашвуд. В «Клубе адского пламени»
утверждали, что он «далеко превзошел всех распутников, известных со вре
мен Карла II».
Общество «Медменхем» устраивало сатанинские оргии, которые происходил
и сперва в одноименном аббатстве, а потом в известковых пещерах парка Ве
ст-Уикомб. «Монашками» были шлюхи, местные девушки, леди из общества. Вот
что о них говорится:
«Не оставалось порока, о котором он (сэр Фрэнсис) не позаботился бы. В подв
алах хранились запасы самых изысканных вин, деликатесы из всех климатич
еских поясов».
Как только все было готово к банкету, слугам позволяли устроиться в нижн
ем конце стола, где они «соперничали друг с другом в громких песнях, весьм
а непристойных и смелых рассуждениях…».
После еды, прежде чем предаться наслаждениям, возносили торжественные х
валы сатане, которому поклонялись.
Довольно простые помещения были «оснащены для всех мыслимых способов у
довлетворения похоти, имелись для этого и соответствующие объекты».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67