Одним из ее любовников был философ Аристипп Киренский
Аристипп из Кирен (2-я пол. V
Ц начало IV в. до Р. X.) Ц ученик Сократа, один из родоначальников гедонизма, п
ровозглашающего наслаждение высшей целью и главным мотивом человеческ
ого поведения.
. Приятель, желая его огорчить, сообщил, что Лаис его не любит. «Для ме
ня это не имеет значения, Ц отвечал он. Ц Не думаю, будто меня любит рыба
или вино. Но я все равно получаю удовольствие от того и другого».
К несчастью, Лаис нарушила первое правило всех куртизанок Ц влюбилась в
человека из Фессалии по имени Гиппоклох, решила оставить проституцию и
уехала с ним на его родину. Но местные женщины из зависти и ревности насме
рть забили ее камнями перед статуей Афродиты.
Еще больше, чем Лаис, славилась Фрина. Ее настоящее имя Ц Мнесарет, а проз
вище, связанное с фактурой и цветом ее кожи, означает жабу. Это, однако, не о
твлекало внимания от великолепной фигуры, увековеченной одним из ее кли
ентов, Праксителем, изваявшим с Фрины Афродиту.
Мужчины боролись за ее благосклонность, а один отвергнутый любовник пот
ребовал ее ареста, заявив, будто она допускает соитие в храме. Такое оскор
бление богов каралось смертью. Тогдашний возлюбленный Фрины, Гиперид, вз
ял на себя защиту Ц задачу почти невыполнимую, ибо доказательств ее пре
ступления было в избытке.
В заключительный момент суда произошло знаменитое событие, которое инт
ригует с тех пор художников и писателей. Поняв, что защита не убедила суде
й, Гиперид разорвал на Фрине одежды, обнажив ее великолепную грудь.
Судьи признали, что не способны предать смерти женщину, «священнослужит
ельницу, служанку Афродиты».
Фрина просила, чтобы после смерти часть ее огромного состояния пошла на
установку на крыше храма Аполлона в Дельфах золотой статуи, созданной Пр
аксителем.
Куртизанки такого уровня должны были быть не просто красивыми, но и инте
ллектуально блистательными, сообразительными, хорошо осведомленными.
Это означало, что они получали лучшее образование, чем супруги, хотя сред
и первых бывали рожденные от рабов, а последние пользовались привилегия
ми граждан. В любом случае интеллигентная прелюбодейка могла набраться
знаний, имея возможность общаться с мужчинами, чего никогда не разрешало
сь женам.
Придерживавшихся этого стиля куртизанок называли гетерами. Порой их вы
бирали сводни из хорошеньких девочек, а потом старательно обучали всем т
онкостями будущей профессии. Нередко гетеры были дочерьми гетер.
Всем гетерам прививали определенные артистические таланты. Они играли
на музыкальных инструментах, пели и танцевали, развлекали мужчин и их др
узей на вечерних обедах.
После этого шли и ложились с любым поманившим мужчиной. Какое-то время па
ртнеры беседовали, пили вино, хотя и мужчина и девушка знали об окончател
ьной цели свидания.
Гетеры пользовались более высоким социальным статусом, чем обыкновенн
ые проститутки. Женщины, бродившие по улицам или содержавшиеся в борделе
, выплачивали специальный налог. Но гетеры, являясь компаниями в дом к муж
чине для развлечения собиравшихся у него гостей или ради свидания на опр
еделенный или неопределенный период, никаких налогов не платили.
Зная, что любовные интересы греков были связаны в основном с проституцие
й и педерастией, трудно поверить, что именно в Греции родилась известная
нам сегодня идея романтической любви. Может быть, парадокс объясняется т
ем, что греки философски осмысливали отношения между мужчиной и женщино
й, тогда как мы с переменным успехом занимаемся лишь практическим примен
ением теории.
Концепция эмоциональной жажды идет от Платона, протагониста во многом н
еправильно истолкованной платонической любви. Дальнейший вклад внесли
Сократ и Аристофан. Из их трудов складывается привлекательная картина
Ц наполовину миф, наполовину научное исследование.
По греческой версии сотворения мира, первые люди принадлежали к трем пол
ам. У каждого было четыре ноги, четыре руки, два лица, четыре уха и так далее
. «Так далее» означает и удвоение половых органов. Отсюда, конечно, возник
ли половые различия. Первая категория Ц нечто вроде Адама с двумя мужск
ими органами. Вторая Ц Ева с двумя женскими. Третья Ц существо, которого
не было в садах Эдема, Он-Она с двумя половыми органами, одним мужским и др
угим женским. Назывались они андрогинами.
Эти три существа, став прообразом человека, преисполнились такой гордос
ти и амбиций, что боги заволновались, и Зевс приказал разрубить каждого в
доль пополам. С тех пор каждый человек ведет неполноценное существовани
е, будучи лишь половиной, навсегда осужденной искать другую Ц как прави
ло, безуспешно.
Возникает тревожная мысль, что по этой теории одну треть всех мужчин сос
тавляют гомосексуалисты, а треть женщин-лесбиянки, поскольку они инстин
ктивно ищут вторую половину того же самого пола. Только последняя треть
ведет происхождение от андрогинов и ищет половину противоположного по
ла.
Платон довольно пренебрежительно отзывается о последней группе, замеч
ая, что к ней относится большинство прелюбодеев, но не упоминает женатых
людей, способных служить многочисленными примерами удачных поисков.
Подобно большинству его соотечественников, Платон не мог признать суще
ствование пропагандируемого им типа любви Ц могучего влечения двух ду
ш и тел Ц в партнерском союзе, заключаемом ради домашнего комфорта и про
изводства потомков.
На долю Аристотеля выпало довольно неохотное одобрение любви между муж
чиной и женщиной, состоящими в браке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67