Подстраивайтесь к
верхней части тела или к нижней.

2.2 Подстройка к движениям.
Производите подстройку к движениям субъекта. Тренировку начните с подс
тройке к жестам рук, смены позы. После чего переходите на более сложные по
дстройки, такие Ц походка, моргание. Тренируясь в подстройке к движения
м, помните, что здесь не обязательна быстрая реакция и не нужно копироват
ь движения зеркально. Отражайте только направление или частоту движени
я.

2.3 Подстройка к дыханию.
Внимательно наблюдайте за дыханием субъекта, после чего пробуйте, подст
роится под его дыхание. Дышите ровно в такт с его дыханием, если дыхание су
бъекта довольно частое или слишком медленное, то копируйте его с помощью
какой либо части тела (качайте ногой, рукой, пальцем и т. д.) в такт дыхания с
убъекта. Выбирая субъекта для тренировки, лишний раз визуально убедитес
ь в том, что субъект не больной (температура, насморк, кашель…) так как его б
олезнь во время установки раппорта может перейти к вам.


Календарный порядок выполн
ения.

На каждое упражнение отводится два дня в неделе. Последовательность пор
ядка выполнения необязательна, но лучше будет, если вы первые два дня буд
ете выполнять упражнение 2.1, затем упражнение 2.2, после чего упражнение 2.3. Уп
ражнения считаются выполненными, когда вы легко с помощью любого вида по
дстройки можете установить раппорт с субъектом.



Урок 3

Глаза значительная вещь. Вро
де барометра. Все видно у кого великая сушь в душе, кто ни за что, ни про что
может ткнуть носком сапога в ребра, а кто сам всякого боится.

Сенсорная репрезентативная
система или модальность.

Коммуникация начинается с наших мыслей, и мы используем слова, тон голос
а и язык телодвижений для того, чтобы передать их другому человеку. А что т
акое наши мысли? Существует множество различных научных ответов, и все ж
е каждому из нас хорошо знакомо, что представляет наше собственное мышле
ние. Один полезный способ думать о мышлении заключается в том, чтобы дума
ть, что мы используем наши органы чувств внутренним способом.
Когда мы думаем о том, что мы видим, слышим и ощущаем, мы воссоздаем эти кар
тины, звуки и ощущения внутр и себя. Мы вновь переживаем информацию в той с
енсорной форме, в которой мы первоначально ее воспринимали. Иногда мы ос
ознаем, что мы это делаем, иногда нет. Можете л и вы, например, вспомнить, куд
а вы ездили в свой последний отпуск?
Итак, как вы это вспомнили? Может быть, картинка того места всплыла в вашей
голове? Возможно, вы произнесли название или услышали звуки, сопутствов
авшие отдыху. Или, может быть, вы воспроизвели свои ощущения. Мышление явл
яется настолько очевидным и банальным действием, что мы никогда не задум
ываемся о нем. Мы предпочитаем думать о том, о чем мы думаем, а не о том, как м
ы думаем. Мы также предполагаем, что другие люди думают точно так же, как и
мы.
Один способ, которым мы думаем, заключается в сознательном или бессознат
ельном воспроизведении картин, звуков, ощущений, вкусов и запахов, котор
ые мы переживали. Посредством языка мы можем даже создать разнообразие с
енсорных переживаний без того, чтобы переживать их в действительности. П
рочитайте следующий абзац настолько медленно, насколько вы с удобством
можете это сделать.
«Задумайтесь на минуту о прогулке в сосновом лесу. Деревья возвышаются н
ад вами, обступая со всех сторон. Вы видите краски леса вокруг себя, и солн
це, пробиваясь сквозь листья деревьев и кустарников, отбрасывает тени и
создает мозаику на траве. Вы проходите сквозь луч солнца, прорвавшийся с
квозь прохладную крону из листьев над вашей головой. И, продвигаясь даль
ше, вы начинаете осознавать безмолвие, нарушаемое лишь пением птиц да по
хрустыванием под ногами, когда вы наступаете на сухие ветки, шорохом ваш
их ног, ступающих по мягкому ковру леса. Время от времени раздается резки
й треск, когда вы случайно ломаете сухую ветку, попавшую вам под ноги. Вы п
ротягиваете руку и прикасаетесь к стволу дерева, ощущая шероховатость к
оры под своей ладонью. Постепенно вы обращаете внимание на легкий ветеро
к, ласкающий ваше лицо, и замечаете ароматный запах сосновой смолы, проби
вающийся сквозь другие, более грубые запахи леса. Продолжая прогулку, вы
вспоминаете, что ужин будет скоро готов, и это будет одно из ваших самых лю
бимых блюд. И вы уже почти чувствуете вкус пищи во рту в предвкушении».
Чтобы осмыслить этот последний абзац, вы прошли через все эти переживани
я в своей голове, используя свои органы чувств внутренним способом, чтоб
ы репрезентировать данные переживания, которые были вызваны в вашем воо
бражении с помощью слов. Возможно, вы создали эту сцену достаточно отчет
ливо, чтобы представить себе запах леса в уже воображаемой ситуации. Есл
и вы когда-нибудь гуляли в сосновом лесу, то, вероятно, запомнили особенны
е переживания, связанные с этой прогулкой. Если же с вами никогда это не сл
учалось, то, наверное, вы сконструировали этот опыт из других похожих пер
еживаний или использовали материалы телевизионных передач, фильмов, кн
иг или других источников. Ваше переживание было сочетанием вос поминани
й и воображения. Большая часть нашего мышле ния обычно представляет собо
й смесь таких воспоминаний и сконструированных сенсорных впечатлений.

Мы используем одни и те же неврологические пути для внутренней репрезен
тации опыта и для непосредственного его переживания. Одни и те же нейрон
ы генерируют электрохимические заряды, которые могут быть намерены.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58