По большому счету, жизненные
коллизии - это драма жизни в античном понимании этого
1?слова; это вечный ответ на гамлетовское <Быть или не Быть>, и
дедово <Быть> мы намеренно пишем с заглавной буквы.
1 Жизненные коллизии - предмет науки и искусств с тех пор,
1как человек осознал, что он - человек. И здесь мы попытаемся
1 продолжить исследование этого предмета, опираясь на то, что
?уже было сказано Альбером Камю, Абрахамом Маслоу, Эрихом
1Фроммом, Мартином Бубером, Фредериком Перлзом, Эверет-
том Шостромом, Эрихом Берном, Альбертом Эллисом - да
возможно ли перечислить всех?
1 Итак, утверждение о том, что жизненные коллизии являются
необходимым и существенным элементом уникальной жизни
уникальной личности - наша главная предпосылка. Можно ли
найти другие понятия, отражающие то же содержание, что и
<жизненные коллизии>? Очевидно, да. Одно из них, понятие
1драмы, мы уже использовали.
Это понятие обладает тем несомненным достоинством, что
вставит акцент прежде всего на насыщенности жизненных кол-
1лизий чувствами, переживаниями, ощущениями остроты и
1 интенсивности происходящего. Далее, драма - это еще и
значимость событий, их непосредственное соприкосновение с
1 самостью человека. От драмы жизни нельзя уйти или спрятать-
-ся, истоки ее человек несет в себе. Если драма не будет прожита
и разрешена в реальности, мы будем носить ее внутри себя,
1 подвергаясь риску саморазрушения. Фрейд назвал это вытесне-
1нием и в своем клиническом опыте показал тесную связь
1 вытеснения и невроза. Можно сменить место жительства,
окружение, работу - нельзя сменить себя, избавиться от своего
<здесь и теперь>. Крайний случай составляют акты саморазру-
шения - увы, как правило, это не разрешение коллизии, а
изощренный способ бегства, не принятие жизни в ее действи-
тельной определенности, а попытка избавиться от жизни,
? избавляясь от себя в этой жизни.
Что же такое жизненные коллизии?
1 Прежде всего, обратимся к самому понятию, его интуитив-
ному содержанию. Жизненные коллизии - то, что относится к
1 субъекту, его чувствам, переживаниям, его видению своего
мира; жизненные коллизии - вначале то, как видит субъект
III
происходящее с ним, и только затем - какова действительная
подоплека и объективное содержание происходящего; жизнен-
ные коллизии - оценочное понятие, отражающее меру значи-
мости происходящего в отношении к нему субъекта.
Далее, жизненные коллизии связываются с необходимостью
поступка, выражающего нравственный идеал личности. Это
своего рода нравственное испытание, способное вскрыть луч-
шее в человеке или сломать его.
Очевидно, жизненные коллизии соотносятся с некоторыми
событиями, протекающими в определенной ситуации, причем
сам характер ситуации таков, что ее протекание и наступление
последствий совершаются с необходимостью.
Наконец, нет двух одинаковых жизненных коллизий, как нет
двух одинаковых людей, живущих той же жизнью. Все, что
доступно здесь общему анализу, - это установление структуры
ситуации жизненной коллизии. Нет смысла долго распростра-
няться о том, что ситуация жизненной коллизии относится к
классу критических. Поэтому целесообразно вначале решить,
какова структура критической ситуации, в чем ее принципиаль-
ные отличия от других типов. Только ответив на эти вопросы,
можно будет подойти к проблеме разрешения жизненной кол-
лизии.
Наиболее распространенное и наиболее, к сожалению, по-
верхностное понимание ситуации сводится к тому, что этим
термином обозначают <систему внешних по отношению к
человеку условий, побуждающих и опосредующих его действия>
(1]. Такая трактовка в нашем случае недостаточна, хотя она и
имеет некоторые положительные стороны, например, постули-
рование системного характера ситуации и предположение о
многоуровневости взаимоотношений ситуации и субъекта. Од-
нако это все же определение ситуации <в общем виде>, не
содержащее необходимого в нашем анализе актуального лич-
ностного компонента. Мы предлагаем здесь другую точку зре-
ния, основанную на предположении о единстве субъективного
и объективного моментов в структуре ситуации.
Такая постановка вопроса требует, прежде всего, структур-
ного анализа ситуации с учетом возможной двойственности
природы ее элементов.
Системное рассмотрение ситуации предполагает ее анализ
как целого, которое, как установлено, не может состоять из
нецелого и требует ввода свойства целостности с помощью
постулата, что мы и делаем [2].
Постулирование целостности имманентно содержит гото-
вый критерий выделения элементов, предполагая, что они
также являются <целыми>, состоящими из компонентов, не
.12
способных, будучи рассмотренными в отдельности, нести на
себе функции, значимые для системы в целом.
В рамках предлагаемой концепции компонентного и элемен-
тного строения ситуации выделяются, прежде всего, две группы
компонентов (см. рис. 1): это объектно- и субъектно-отнесен-
: ные компоненты.
Для этих групп можно выделить отдельные типы. Компо-
ненты первого и второго типов - неосознаваемые, т.е. те из
них, которые не включаются субъектом в структуру ситуации
сознательно или интуитивно, т.е. как бы <не существуют> для
него в рамках некоторой ситуации. Для этих двух типов
различаются виды компонентов относительно причин, по
которым те не осознаются субъектом. Первый и второй виды
составляют компоненты, непринадлежащие осознанному миру
личности, третий и четвертый - принадлежащие ему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85