а что есть ценность? Есть ли
в этом мире что-то такое, за что достойно человеку идти на
Плаху? Или все эти идеалы и идолы - всего лишь миражи,
мыльные пузыри, и если какой-то из них лопается, стоит ли лить
слезы, впадать в уныние и, тем паче, ставить на карту свою
жизнь, пытаясь не допустить, чтобы кто-то дерзнул рассеять эти
миражи.
Одним из высочайших и благороднейших достижений куль-
туры является осознание уникальности и высшей ценности
человеческой жизни. Это духовно-нравственное обретение ци-
вилизации все более глубоко входит в массовое и индивидуаль-
ное сознание и побуждает человека к мучительному поиску
путей наиболее полного и праведного жизнеосуществления,
наиболее адекватной и целостной репрезентации себя миру. В
этот контекст проблем вплетается вопрос об условиях и средст-
вах достижения жизненного успеха. Человек как целесообразно
и целенаправленно действующее в мире существо запрограмми-
рован на то, чтобы реализация его жизненной энергии в
определенных видах деятельности, в построении и осуществле-
нии целостной жизни имела некоторый результат. По высоким
меркам, развитая индивидуальность стремится оставить своими
деяниями след в истории, культуре. Но даже человек, нс
одержимый этими возвышенными притязаниями, стремится к
определенному жизненному достатку, успехам в своем деле,
достижению благополучия и полноты жизни личной, семейной.
И здесь его подстерегает много загадок и ловушек. Ему прихо-
дится ломать голову над вопросами: а что есть жизненный успех?
Как его обеспечить? Как одолеть препятствия, неизбежные на
жизненном пути? Каковы духовно-нравственные основания
жизненного успеха? Что значит <хорошо жить>? Какова, нако-
нец, <технология> жизненного успеха: способы постижения
жизненных задач и методы их решения, разгадка тайн обретения
и рационального использования ресурсов человека в преодоле-
нии препятствий на жизненном пути? Как справиться с жизнен-
ными коллизиями и овладеть искусством выхода из кризисных
жизненных ситуации? В книге содержатся определенные суж-
дения по этим вопросам, опирающиеся на анализ конкретных
жизненных ситуаций, на осмысление данных социологических
и социально-психологических исследований.
Мы стремимся воссоздать картину индивидуальной челове-
ческой жизни через описание многовариантных моделей жиз-
ненного пути, составляющих веер народной жизни нашего
общества, правда, и это следует специально оговорить, ограни-
чивая этот анализ данными, полученными в социологических
исследованиях. Очевидно, что эти данные не дают и не могут
дать исчерпывающего описания, но они, не демонстрируя
полноты, тем не менее открывают возможность обозреть общую
панораму жизни, обнаружить тенденции, увидеть перспективы,
выявить трудности и очаги напряжения социального и психоло-
гического. Эта задача в той или иной степени высвечивается еще
и в силу того, что исследование данного процесса осуществлено
на молодой генерации, т.е. на том социальном слое общества,
часть которого уже сейчас (по возрастным показателям) участву-
ет в социальной жизни, а другая займет в ней свои позиции в
ближайшей временной перспективе, и именно этому поколе-
нию молодых -18-30 лет - предстоит активно строить мир XX 1
столетия. Поэтому при освещении опыта жизнепостроения
этой возрастной когортой есть возможность предвосхитить
жизненную перспективу человека в преддверии нового века.
Поскольку человеческая жизнь, коль скоро она свободно
задумывается и сознательно осуществляется в тех или иных
деяниях, являет собой воплощение человеческих помыслов,
желаний, страстей и прихотей, при исследовании процесса
жизнепостроения, технологии жизненного успеха на основе
данных социологоческих и социально-психологических иссле-
дований в книге дан эскиз карты сознания (Ю.АЛевада), на
которой отражены жизненные планы, приоритеты, ожидания и
ценности молодой генерации, лежащие в основании жизни, и
которыми молодые люди руководствуются при выборе своего
жизненного пути.
Исследование жизни в этом аспекте представляет особые
трудности, поскольку процесс продуктивного жизкеосущес-
твления весьма сложен, противоречив, изобилует парадоксами
и неразгаданными тайнами. На этом пути вырисовывается
целая цепочка вопросов и загадок, требующих своего осмысле-
ния: как обрести целостность, единство жизненного замысла и
реального, бытийного жизненного процесса, единство мотивов
и деяний, мысли и поведения, чувства и разума, как, наконец,
овладеть искусством строить жизнь по высшим духовно-нрав-
ственным повелениям: Истины, Добра, Красоты. Отважившись
прикоснуться к этим тончайшим смысложизненным вопросам,
мы рассчитываем, что это будет не наш монолог, а со-размыш-
ление с читателем как способ совместного поиска и обретения
истины.
В представленной концепции мы исходим из того, что
индивидуальная жизнь человека имеет известное предопределе-
ние. Это проистекает, в первую очередь, из того очевидного
факта, что человек осуществляет свою жизнь в конкретную
историческую эпоху, в определенном социальном и жизненном
пространстве, принадлежит к той или иной социальной об-
щности (классу, этносу, профессиональной группе, возрастной
когорте и т.д.), является выходцем из конкретного рода, семьи.
Все это накладывает печать на весь процесс его самоопределе-
ния и жизнеосуществления, как будет продемонстрировано
далее на данных социологических исследований.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85