Помните известную пословицу: <Рыбак рыбака...>?
ет непосредственное отношение к групповым нормам,
!кям и задаваемым ими <меж-> и <внутриличностным> реали-
<еда приверженцев того или иного хобби существует довольно
таенный и ограниченный набор суждений, оценок, тем для
Spa. Наблюдения свидетельствуют о том, что люди, принад-
йе к одной и той же группе, будь то реальная контактная
или такая как собаководы-любители, имеют очень похожий
Ц(й облик: стиль одежды, выражение лица, походка, жесты.
ггельно сходство эмоций и способов их проявления у членов
1и той же группы, особенно контактной. Принадлежность к
делает абсолютно <ясным> для се члена, например, на что
реагировать удивленным взлетом бровей и соответственно
Цввать неподдельное удивление, когда и по какому поводу
радоваться, а когда грустить.
ЙзГгим внешним и поведенческим признакам подростки, зна-
1в первый день, например на вечеринке или в пионерском
llyr же узнают <своих>, то есть тех, кто принадлежит к
<со сходными ценностями. Так начинается дружба, на этой
< возникают обиды, размежевания, конфликты.
1лый человек, вобрав в свое время групповые ценности,
йтав их и усвоив способы действования и чувствования, на
>ванные, пользуется этим арсеналом вовсю, даже не отдавая
"га, почему его привлекает или отталкивает какой-то чело-
ему с одним легко и свободно, а с другим - нет. Эти
1 конвенциональны, потому что они являются как бы
ми по взаимному соглашению законами поведения и орга-
внутреннего мира человека, принадлежавшего к той или
ftule. С этим и связан социальный риск подростка.
ильный риск связан с тем, что следование групповым цен-
IIUIH их отвержение в каждом конкретном случае являются
ЯМи оценки подростка со стороны как взрослых, так и свер-
Оценка со стороны сверстников особенно важна в связи
to общение со сверстниками - это ведущая деятельность
КОвого возраста со всеми вытекающими отсюда последстви-
ггиости, превращением этой внешней оценки в самооценку.
<ая ситуация задает по крайней мере два типа риска для
риск несоответствия и риск выбора.
как важно было в детстве иметь право самостоятельно ездить по
городу, и станет ясно, почему дети рвутся к этому, умоляя отпустить
их одних куда-нибудь съездить. Куда угодно, хоть в ненавистную
булочную, в которую все время посылают, отрывая от более важных
дел. Готовы и в булочную, но только на другой конец города, чтобы
на двух автобусах и трех трамваях. Сколько слез проливают подро-
стки в борьбе за это право, сколько <нервов мотают> родителям, не
внемля разумным доводам об опасности такого путешествия по
городу, полному пьяными водителями и прочими криминальными
элементами, а также толпами обычных людей, которые могут про-
сто случайно придавить подростка в невыразимой толкучке город-
ского транспорта. А еще недавно воспринимавшийся эмоционально
нейтрально безобидный вопрос родителей: <Ты уроки сделал?>, вдруг
начинает раздражать, порой даже вызывает вспышку гнева подро-
стка. А как подростки стараются побыстрее закончить разговор с
родителями о том, где они будут гулять и когда вернутся, и на
просьбу: <Гуляй только во дворе>, могут эмоционально вспыхнуть
как <свечка>.
Постепенно у подростка начинает возникать потребность в про-
странственной автономии. Даже если подросток <ничего такого> не
делает и не скрывает, он вдруг начинает закрывать дверь в свою
комнату, если таковая у счастливчика имеется. Неожиданно резко
уменьшается число физических контактов со взрослыми. Даже хо-
дить по улице начинают с родителями на определенной дистанции.
А о способе <за ручку> говорить не приходится. Если же кто из
подруг или друзей увидит, будет конфуз. Еще подумают: <Как
маленькая (маленький)>. Но совсем другое дело пройтись мальчику
с мамой, а девочке с папой под руку.
Негативисткие ценности подросткового социума могут выра-
жаться и в отрицании социально одобряемых взрослых норм. На-
пример, в какой-то подростковой группе стало более почетным не
учить уроки и получать <двойки>, чем хорошо учиться - <зубрить>
и быть отличником, а также стало почетным приходить в школу в
виде, не соответствующем облику школьника (прическа, косметика,
украшения, одежда) и разговаривать с учителями <неподобающим>
тоном...
Позитивные ценности подростковых групп также не являются ни
хорошими, ни плохими, просто они построены не на отрицании
ценностей других. Например, если в данной подростковой группе
<живет> ценность юмора, то это и будет определять поведение
членов группы, их точку зрения, а реакции на те или иные события,
будут складываться как определенные отношения. Высшим шиком
может быть способность найти смешное в любой ситуации. У удач-
ливого острослова будет ощущение, что <с ним все в порядке>, а
164
мучиться и переживать будет тот, чьи шутки оказались не к месту.
Хобби тоже может стать групповой ценностью, и тот, кто его не
имеет, будет чувствовать себя в этой группе неуютно, каким-то
неполноценным. Помните известную пословицу: <Рыбак рыбака...>?
Она имеет непосредственное отношение к групповым нормам,
ценностям и задаваемым ими <меж-> и <внутриличностным> реали-
ям. Среди приверженцев того или иного хобби существует довольно
определенный и ограниченный набор суждений, оценок, тем для
разговора. Наблюдения свидетельствуют о том, что люди, принад-
лежащие к одной и той же группе, будь то реальная контактная
группа или такая как собаководы-любители, имеют очень похожий
внешний облик:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85