Он
выполняет, проявляет себя в форме отношений с други-
ми людьми, влияет на их жизнь, относясь к ним и вопло-
щаясь в них своими поступками и деяниями. Личность
способна к саморазвитию в силу активного отношения к
себе, отразившего взаимные отношения с другими. В иде-
альном и практическом творчестве она умножает воз-
можности поступательного движения общественных от-
ношений. В своих жизненных достижениях, адресован-
ных другим, индивид осуществляет свое человеческое
призвание во всеединстве общественного мира. Диалек-
тика конкретной личности может быть представлена в
психологии как диалектика внешних и внутренних пре-
вращений ее общественных отношений.
В психологическом изучении отношений личности
должны быть максимально учтены все сущестйенные де-
терминирующие их факторы. Систему последних состав-
ляют: .взятые относительно независимо от индивида ис-
торически типичные общественные отношения (экономи-
ческие, политические, идеологические и т. д.); оЙщие
объективные требования к развитию личности, способ-
ной реализовать существующие общественные отноше-
ния; общие объективные требования к формированию
личности, способной строить новые прогрессивные об-
щественные отношения; социальный тип реально сущест-
вующих отношений человека,. который индивид прини-
мает в виде модели "собственной жизни; собственные со-
циальные отношения индивида, сочетающие черты. об-
щественно-типичного и индивидуально-неповторимого. В
исследованиях, где основной проблемой выступают раз-
витие и формирование отношений личности, важно преж-
де всего учесть ведущую закономерность становления
. индивида в данных общественных условиях, общие со-
; циальные ориентиры наивысшего уровня исторически
"i определенного бытия личности (идеал личности), реаль-
ный и нужный сегодня обществу тип ее отношений. Обо-
снование данных факторов представляет философско-
социологический срез психологического исследования от-
ношений личности.
Перспективы общественного развития нашей страны
связаны сегодня с тем, насколько отдельный человек
станет действительной силой социального прогресса, а
во взглядах общества на него будет доминировать идея,
что <единственной целью человеческой жизнедеятель-
ности становится сам человек, а все остальное без исклю-
чения превращается в средство, которое само по себе
не имеет никакого значения>.
Движение к реализации данной идеи связано с рас-
ширением объективных предпосылок для формирования
личности как участника, носителя, субъекта, творца про-
грессивных общественных отношений и форм обществен-
ной жизнедеятельности. Личность должна быть вклю-
чена в строящиеся на демократических началах эконо-
мические, политические, правовые отношения, в фило-
софски углубленные и диалектически осмысленные иде-
ологические отношения, в проникнутые гуманизмом эти-
ческие отношения. Ее жизнь необходимо непосредствен-
но связывать с обновляющейся практикой образования,
с технически передовой и социально эффективной тру-
довой деятельностью, с научным, художественным и куль-
турным творчеством, с разносторонним, духовно обога-
щающим общением. Перед каждой личностью встает
система социальных проблем, требующих индивидуаль-
ного разрешения. Это и проблема охвата индивидом всей
совокупности общественных отношений на основе твор-
ческого участия в свободной трудовой деятельности, и
проблема реализации этих отношений по принципу гар-
монии, то есть в пределах осознанной объективной не-
обходимости, своевременно, при соблюдении оптималь-
ной разумной меры активности. Наконец, это проблема
осуществления социальных отношений в их объективном
и осознанном личностью единстве друг с другом. Об-
ществом постепенно создаются возможности для реше-
ния данных проблем. Действительностью они становят-
ся при условии самоопределения и самодеятельности ин-
дивида. В возрастании масштабов самостоятельности -
суть еще одной социально заданной проблемы личности.
Для личности, жизнь которой отвечает прогрессив-
ным социальным предпосылкам и требованиям, харак-
терна система отношений определенного качества. Пос-
ледние наполняются смыслами познания, социальной от-
1
1Ьетствеййости, служения другим, любви к красоте, са-
1мосовершенствования. Система стремится к всесторон-
IHOCTH, гармоничности, целостности, открытости, актив-
юности. Таким образом, начат новый этап общественного
движения к жизненному воплощению всечеловеческого
идеала личности. В обществе, где взаимная зависимость
1 индивидов подчиняется закону сотрудничества, где ут-
Аверждается общий интерес всех в, полноценной жизни и
развитии всех, реализация идеала приобретает доступ-
ный для человека характер. В отношении все большего
числа людей идеал выступает .мерой индивидуального
совершенства и несовершенства.
Идеал имеет две основные формы. С одной стороны,
он - построенная обществом концептуальная модель
человека высшего уровня бытия, <сильная идея>, идеаль-
ный образ его подлинной сущности, непреходящей лич-
ностной зрелости. В идеале отражено все лучшее и пе-
редовое, что родилось, зарождается и развивается в лич-
ности и обществе. Это теоретическая форма идеала. С
- ~--~~~, "я\ Г1п1ГЧ
ности и
другой стороны, он
живая действительность. Это пер-
АНУ" -"i--"-., ---
вичная, исходная его форма. Он существует как реаль-
ная, творчески уловленная мыслителями связь наличных
и будущих условий человеческой жизни, ожиданий и тре-
бований людей к организации социальных отношений,
внутреннего бытия человека и его готовности к принятию
изменяющихся условий жизни, активности личности по
овладению новыми социальными условиями жизнедея-
тельности, способности индивида открыть в идеале смысл
своей жизни, задающий ей ближнюю и дальнюю перспек-
тиву.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85