Другой пример различий в подверженности иллю-
зиям можно найти в работе, проведенной Олпортом
и Петтигрю (1957) среди зулусов Натала Они исследо-
вали в своей работе иллюзию вращающегося трапецие-
100
видного окна (см. рис. 4-6). Пропорции окна таковы
вид когда оно вращается, длина большей стороны на
сетчатке всегда больше длины короткой стороны. Оою
испытуемые говорят, что окно движется вперед и назад
а вращается. Эймс (1951), впервые описавший _т
озню объясняет ее тем, что наблюдатель, ир.вь к-
S видеть прямоугольные окна, предполагает, чю да.


Рис. 4-6. Устройство для исследования
иллюзии трапециевидного окна.
ное окно тоже прямоугольно. Имея большой опыт в на-
блюдении различных объектов, испытуемый считает, что
окно не вращается, а движется вперед и назад.
Олпорт и Петтигрю изучали ответы зулусов на во-
прос о движении трапециевидного окна, поскольку они
предположили, что культура зулусов <является, видимо,
самой сферической или круговой среди всех культур
банту а возможно, даже самой сферической среди всех
исконных африканских культур>. Эстетическим идеалом

зулусов является не угловой, а круговой стиль; многие
компоненты их среды, которые в представлении евро-
пейца должны были бы быть преимущественно прямо-
угольными - хижины, загоны, ноля, дверные проемы
я многое другое,-здесь круглые. В зулусском языке
есть слово <круглый>, но нет слова <квадратный>.
В эксперименте участвовали четыре группы испытуе-
мых: африканские мальчики из двух разных сельских
местностей, группа африканских мальчиков-горожан
и группа европейских городских мальчиков. Возникно-
вение иллюзии проверялось в различных условиях-при
четырех различных степенях трудности.
Предыдущие исследования в Соединенных Штатах
показали, что чем труднее условия зрения, тем чаще
испытуемые оказывались жертвами иллюзии. Олпорт и
Петтигрю обнаружили, что в Южной Африке в трудных
условиях зрения иллюзия также возникала у всех групп
испытуемых. Однако при оптимальных условиях зрения
европеизированные группы подвергались иллюзии чаще,
чем традиционные. Авторы сделали вывод, что эти ре-
зультаты свидетельствуют как о влиянии культуры на
восприятие, так и об общечеловеческих перцептивных
процессах: последние обнаружились при трудных усло-
виях зрения, первое-при оптимальных. В оптимальных
условиях то обстоятельство, что жители Запада и евро-
пеизированные зулусы живут в <прямоугольной> среде,
в которой много прямых углов и прямоугольных окон,
приводит их к ложным выводам даже в тех случаях,
когда зулусы из традиционных групп перестают быть
подверженными иллюзии и дают правильные ответы
о движении окна.
ВОСПРИЯТИЕ И ВНИМАНИЕ:
ПРОБЛЕМА ИЗБИРАТЕЛЬНОСТИ
До сих пор мы рассматривали вопрос о том, каким
образом знакомство (или незнакомство) человека с
определенными явлениями может оказывать влияние на
способ организации им получаемой информации (напри-
мер, при восприятии зрительных изображений и иллю-
зиях). В данном разделе мы ставим вопрос о влиянии
культуры на избирательные аспекты восприятия. На нас
102
все время воздействует огромное множество стимулов,
но в любой момент мы обращаем внимание лишь на не-
большую часть всей этой действующей стимуляции.
Влияет ли культурный опыт на восприятие также посред-
ством управления этим процессом отбора стимулов?
Бинокулярное соревнование
Для исследования проблемы избирательности можно
использовать явление бинокулярного соревнования, ко-
торое состоит в том, что если испытуемому одновременно
показывают два разных объекта таким образом, что
один глаз видит один объект, а другой-второй, то
испытуемые обычно сообщают, что они сначала увидели
один объект и только затем другой. Когда же объекты
похожи друг на друга, картины <смешиваются> и испы-
туемый видит один объект, в котором сочетаются черты
обоих.
Берри (1969) применил эту методику для выяснения
того, определяет ли принадлежность одного из двух
объектов к данной культуре, какой из них испытуемые
увидят в первую очередь. В рамках обширного исследо-
вания Берри предлагал фотографии пяти пар объектов
эскимосам и испытуемым из народности темпе (Сьерра-
Леоне, Западная Африка). Каждая пара состояла из
одного объекта, привычного для темне, и одного, привыч-
ного для эскимосов. Пары объектов (например, чело-
век-человек или дом-дом) демонстрировались каж-
дому испытуемому по два раза, так что каждую картину
испытуемый видел по очереди обоими глазами. Берри
проверял также зрение каждого испытуемого. Резуль-
таты подтвердили предположение о том, что то, что ви-
дит человек, когда у него перед каждым глазом одна из
двух конфликтующих между собой картинок, зависит от
культуры: привычные для данной культуры картинки
испытуемые часто видели раньше, чём непривычные.
В связи с этими интересными результатами возникает
ряд вопросов. Например, действительно ли испытуемые
<увидели> более знакомые предметы первыми или они
просто сообщили о них в первую очередь? .Можно ли счи-
тать привычность предметов с точки зрения культуры и
103
частоту их наблюдения испытуемыми двумя отдельными
факторами, оказывающими влияние на эксперименталь-
ные результаты? Например, что именно увидят эскимосы
раньше-человека из народности темне или какой-ни-
будь редко встречающийся, но принадлежащий к эски-
мосской культуре объект? Хотя эти вопросы остаются
пока без ответа, результаты исследования Берри явно
свидетельствуют о том, что люди склонны обращать
внимание на знакомые предметы и сообщать о них в
первую очередь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88