Его имя…— Хаджи Кара бен Немей, — прервал я его речь.— Да, его зовут Хаджи Кара бен Немей. В своей стране он известен как великий воин и умнейший талеб. Он носит при себе источник Земзем и ездит по всем странам в поисках приключений. Теперь вы знаете, кто он такой? Он — джихад, то есть тот, кто выступает за веру, идет сражаться за веру. Давайте посмотрим, понравится ли ему пойти вместе с нами против наших врагов!Эти слова шейха поставили меня в неожиданное положение. Что я должен был ответить? А ответа от меня ждали — это читалось в устремленных на меня взглядах. Я быстро решился:— Я всегда боролся за добро и справедливость, против всего, что не право и ложно. Мои руки принадлежат вам, но прежде я должен вот этого человека, моего друга, привести туда, куда я обещался его проводить.— Куда это?— Сейчас объясню. Много тысяч лет назад в этой стране жил народ, который владел большими городами и великолепными дворцами. Этот народ исчез с лица земли, а его города и дворцы теперь засыпаны землей. Кто копнет поглубже, тот может смотреть и учиться, как и что было тысячелетия назад. Это-то и хочет делать мой друг. Он хочет отыскать под землей старые знаки и письмена, чтобы разгадать и прочитать их…— И золото, чтобы унести его с собой, — язвительно заметил шейх.— Вовсе нет, — ответил я. — Он достаточно богат, у него есть и золото, и серебро, которого ему хватает. Он ищет только письмена и изображения. Все прочее он хочет оставить жителям этой страны.— А ты что будешь при нем делать?— Я должен проводить его на место, где он найдет то, что ищет.— Для этой цели ты ему не нужен, но ты мог бы поехать с нами на войну. Мы покажем ему много таких мест. В здешней стране полно руин и развалин.— Но никто не сможет говорить с ним, если меня не будет. Вы не понимаете его языка, а он не знает вашего.— Тогда и он сначала мог бы отправиться с нами в поход, а потом мы покажем вам много мест, где вы найдете письмена и изображения.Линдсей догадался, что речь идет о нем.— Что они говорят? — спросил он меня.— Они спросили у меня, что вы ищете у них в стране?— Вы им сказали, сэр?— Да.— Что я хочу выкопать Fowling bulls?— Да.— Ну и…— Они хотят, чтобы я остался с ними.— Зачем это?— Хотят, чтобы я отправился с ними на войну. Они считают меня великим героем.— Хм! А где же я найду Fowling bulls?— Они покажут вам кой-какие места.— -а… Но я не понимаю этих людей!— я им сказал об этом.— то они ответили?— Сначала вы должны отправиться с ними в поход, а потом они нам покажут места, где встречаются надписи и все такое.— Well! Так поедем с ними!— Не выйдет!— Отчего же?— При этом мы подвергнем себя опасности. Какое нам дело до чужой вражды?— Нет дела. И поэтому мы сможем поехать с кем хотим.— Это надо хорошенько обдумать.— Вы боитесь, сэр?— Нет.— Я думаю! Итак, поедем с ними! Скажите это им.— Вы не передумаете?— Нет.Он отвернулся, явно показывая, что сказал свое последнее слово. И вот я снова повернулся к шейху.Я уже сказал тебе, что борюсь за все правое и доброе. Справедливое ли ваше дело?— Мне следует тебе о нем рассказать?— Да.— Слышал ли ты о племени джехеш?— Да. Это вероломное племя. Оно очень часто соединяется с племенами абу-зальман и таи-арабами, чтобы ограбить соседей.— Ты знаешь это. Оно напало на нас и увело многие из наших стад, но мы поспешили за ними и все вернули. Тогда шейх джехешей пожаловался губернатору и подкупил его. Тот послал за мной, приказав мне явиться вместе со знатнейшими воинами моего племени на переговоры в Мосул. Я был ранен, не мог ни ходить, ни ездить, поэтому послал своего сына с пятнадцатью воинами. Губернатор проявил вероломство, взял их в плен и отправил в какую-то крепость; в какую точно, я пока не узнал.— Ты вел разведку?— Да, но безуспешно, потому что ни один человек из моего племени не рискнет войти в Мосул. Эта измена возмутила племена шаммар. Они убили нескольких солдат губернатора. Теперь он вооружается против шаммаров, а одновременно натравил на меня племена обеидов, абу-хаммед и джовари, хотя те не находятся под властью его высочества, а повинуются Багдаду.— Где расположились твои друзья?— Они еще только готовятся.— А ты не хочешь соединиться с другими племенами шаммаров?— Где мы найдем пастбища для нашего скота?— Ты прав. Вы хотите разделиться и заманить губернатора в пустыню, чтобы погубить его там?— Именно так. Он со своей армией ничего не сможет сделать шаммарам. Иное — с моими врагами. Они арабы, и я не могу им позволить дойти до наших пастбищ.— Сколько воинов насчитывает твое племя?— Одиннадцать сотен.— А твои противники?— Раза в три больше.— Сколько времени надо воинам твоего племени, чтобы собраться?— Один день.— Где находится лагерь обеидов?— В низовьях Малого Заба.— А лагерь абу-хаммед?— Поблизости от Эль-Фатах, в том месте, где Тигр прорывается через горы Хамрин.— На какой стороне реки?— На обоих.— А лагерь джовари?— Между Джебель-Кернина и правым берегом Тигра.— Ты выслал разведчиков?— Нет.— Это нужно было сделать.— Не выйдет. Каждого шаммара сразу узнают, и он погибнет, если его встретят. Но…Он остановился и испытующе посмотрел на меня.— Эмир, ты в самом деле друг Малика из племени атейба?— Да.— И наш друг тоже?— Да.— Пойдем со мной. Я кое-что тебе покажу. Он вышел из палатки. Я последовал за ним вместе с англичанином и всеми присутствующими арабами. Возле большой палатки за время нашего пира разбили маленькую, для слуг, и я, проходя мимо, заметил, что их тоже снабдили пищей и питьем. За кругом палаток стояли привязанными лошади шейха. Он вел меня к ним. Все лошади были отличными, однако две из них совершенно меня восхитили. Одна была молодой сивой кобылой — прекраснейшая лошадь из когда-либо виденных мною.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123