ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Приятно, конечно, в особенности, для детишек, озабоченных поисками
нового способа сломать свои шеи... Пробираясь по тихим мрачным улочкам,
которые к полуночи становятся совершенно пустыми, я был способен слушать
Абрахама, не особенно заботясь о выполнении функции водителя. Абрахам
хотел поговорить об исправительной школе, даже не столько хотел, сколько
стремился удовлетворить возможные, еще не заданные мною вопросы.
Попав туда, он ушел в себя, замкнулся. Было несколько ребят, с кем он
"дружился", но "дружение", сказал он, всегда было омрачено чувством, что
ничто не может продолжаться слишком долго. Я ляпнул какую-то банальность,
намекая на то, что человеческое развитие имеет много общего с развитием
насекомых: старые куколки выбрасываются в груду хлама и выращиваются
новые.
- До сих пор, - сказал он, - как большой клоп, я помню о более ранних
формах своего клоповника лучше, чем скажем, долгоносик.
И он принялся сочинять достаточно ужасные и замысловатые каламбуры,
по ходу дела выведя слово "воспитанник" из слова "куколка" [в английском
языке слова "pupil" (воспитанник) и "pupa" (куколка) отличаются друг от
друга при произношении лишь одним звуком]. Из уважения к нашей марсианской
общине я не стану воспроизводить прочие его лингвистические изыскания.
Потом он рассказал мне о том, как приходят и уходят "заблудшие" мальчики.
Это была большая школа, Ставившая во главу угла, я думаю, чуткость и
совесть. Мальчики были всех сортов: болезненные, слабоумные, большинство -
так называемые нормальные и даже несколько весьма смышленых. Они создали
отгородившееся от внешнего мира сообщество, но Абрахаму казалось, что
между собой у них было очень мало общего, кроме разве что смущения. Даже
ожесточение было в некоторых из них на удивление слабо выраженным. Воевали
они чаще друг с другом, чем с начальством. Насилие при этом, как он
заметил, применялось, в основном тайно. Дисциплина была достаточно
жесткой, и школа предпринимала серьезные усилия, чтобы избавиться от
хулиганов или обломать им зубы.
- Я носил нож, - рассказывал Абрахам. - Никогда не мог им
воспользоваться, а это надо было делать. Знаете, словно знак
принадлежности к сообществу. Новичка несколько раз подвергали избиению,
затем кто-нибудь, обнаружив, что он научился носить нож и говорить на
принятом в обществе языке, заступался за него, и новичка оставляли в
покое. Мне удавалось доставать кое-какие книги. А в последние два года
даже удалось устроиться на работу в так называемой библиотеке. Избиение
новичков, помимо физического воздействия, было еще и чем-то вроде... ну,
обязательного ритуала... Кстати, у всех было одно общее и кроме смущения.
Я бы назвал это комплексом "никто-меня-не-любит". Те, кого навещали
родители чувствовали себя хуже всех. Но и остальные воображали или
старались вообразить, что о них никто никогда не заботился. Меня не
проведешь, Уилл, так поступало большинство, но об этом не говорили.
Сказать - значило бы признать, что считаешь виноватым и себя самого, а это
было уже слишком. Ты должен был верить, что никому не нужен, что ты изгнал
из обычного мира. Школа парадоксов. И возможно, это была не такая уж
плохая подготовка к тому, что ждало нас за ее пределами. Знаете, Уилл, эти
старые школьные связи... - Он усмехнулся. - Бывший питомец Браун
вспоминает золотые деньки. - В последней его фразе не было и намека на
горечь. - Уилл, хотел бы я знать, есть ли что-либо, способное вывернуться
на изнанку и вмазать себе по зубам так, как это умеет человеческая душа...
- Не знаю. Ты когда-нибудь участвовал в избиении новичков?
Он ответил с потрясающим добродушием:
- Вы могли бы и сами догадаться.
- Угу... Ты никогда не делал этого.
- Почти правильно. Я никогда не участвовал в избиениях, но и никогда
не имел сил попытаться воспрепятствовать. Кроме одного раза.
- И что?
Он закатал левый рукав и в свете лампочек приборного щитка показал
мне руку. От локтя к запястью тянулся белый шрам.
- Я горжусь этим клеймом. Оно напоминает мне о том, что однажды у
меня хватило силы духа, и случай тот меня кое-чему научил. - В его голосе
не было ничего, кроме задумчивой безмятежности. - Я понял следующее: даже
если ты горилла, все равно не вмешивайся в развлечения шимпов. - Он
помолчал и добавил: - Грубое обращение - именно то, что портит всю
систему, исправительные школы, тюрьмы, четыре пятых уголовного права.
Лечить излечимых там, где они могут заразиться от неизлечимых, - это что
угодно, только не гуманность. Это то же, что теребить рану и наслаждаться
причиняемой при этом болью. - Он говорил не столько мне, сколько себе. -
Из всего, что я прочел, Уилл, можно сделать вывод, что просвещенные люди,
обладающие жизненным опытом, вбивали эту идею в умы на протяжении уже по
меньшей мере сотни лет. Можно ли рассчитывать, что закон подхватит их идеи
хотя бы в следующем веке?
- Сначала должна появиться несуществующая ныне наука о человеческой
натуре. Я не порицаю закон за то, что на него не накладывает отпечаток
борьба терминов, называемая нами психологией. Некоторые фрейдисты не могут
не слушать некоторых бихевиористов [бихевиоризм - одно из направлений
психологии XX века, считающее предметом психологии не сознание, а
поведение, которое понимается как совокупность физиологических реакций на
внешние стимулы] и наоборот. У нас есть зачатки науки о человеческой
натуре, но развитие ее чрезвычайно затруднено, потому что до смерти пугает
людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89
нового способа сломать свои шеи... Пробираясь по тихим мрачным улочкам,
которые к полуночи становятся совершенно пустыми, я был способен слушать
Абрахама, не особенно заботясь о выполнении функции водителя. Абрахам
хотел поговорить об исправительной школе, даже не столько хотел, сколько
стремился удовлетворить возможные, еще не заданные мною вопросы.
Попав туда, он ушел в себя, замкнулся. Было несколько ребят, с кем он
"дружился", но "дружение", сказал он, всегда было омрачено чувством, что
ничто не может продолжаться слишком долго. Я ляпнул какую-то банальность,
намекая на то, что человеческое развитие имеет много общего с развитием
насекомых: старые куколки выбрасываются в груду хлама и выращиваются
новые.
- До сих пор, - сказал он, - как большой клоп, я помню о более ранних
формах своего клоповника лучше, чем скажем, долгоносик.
И он принялся сочинять достаточно ужасные и замысловатые каламбуры,
по ходу дела выведя слово "воспитанник" из слова "куколка" [в английском
языке слова "pupil" (воспитанник) и "pupa" (куколка) отличаются друг от
друга при произношении лишь одним звуком]. Из уважения к нашей марсианской
общине я не стану воспроизводить прочие его лингвистические изыскания.
Потом он рассказал мне о том, как приходят и уходят "заблудшие" мальчики.
Это была большая школа, Ставившая во главу угла, я думаю, чуткость и
совесть. Мальчики были всех сортов: болезненные, слабоумные, большинство -
так называемые нормальные и даже несколько весьма смышленых. Они создали
отгородившееся от внешнего мира сообщество, но Абрахаму казалось, что
между собой у них было очень мало общего, кроме разве что смущения. Даже
ожесточение было в некоторых из них на удивление слабо выраженным. Воевали
они чаще друг с другом, чем с начальством. Насилие при этом, как он
заметил, применялось, в основном тайно. Дисциплина была достаточно
жесткой, и школа предпринимала серьезные усилия, чтобы избавиться от
хулиганов или обломать им зубы.
- Я носил нож, - рассказывал Абрахам. - Никогда не мог им
воспользоваться, а это надо было делать. Знаете, словно знак
принадлежности к сообществу. Новичка несколько раз подвергали избиению,
затем кто-нибудь, обнаружив, что он научился носить нож и говорить на
принятом в обществе языке, заступался за него, и новичка оставляли в
покое. Мне удавалось доставать кое-какие книги. А в последние два года
даже удалось устроиться на работу в так называемой библиотеке. Избиение
новичков, помимо физического воздействия, было еще и чем-то вроде... ну,
обязательного ритуала... Кстати, у всех было одно общее и кроме смущения.
Я бы назвал это комплексом "никто-меня-не-любит". Те, кого навещали
родители чувствовали себя хуже всех. Но и остальные воображали или
старались вообразить, что о них никто никогда не заботился. Меня не
проведешь, Уилл, так поступало большинство, но об этом не говорили.
Сказать - значило бы признать, что считаешь виноватым и себя самого, а это
было уже слишком. Ты должен был верить, что никому не нужен, что ты изгнал
из обычного мира. Школа парадоксов. И возможно, это была не такая уж
плохая подготовка к тому, что ждало нас за ее пределами. Знаете, Уилл, эти
старые школьные связи... - Он усмехнулся. - Бывший питомец Браун
вспоминает золотые деньки. - В последней его фразе не было и намека на
горечь. - Уилл, хотел бы я знать, есть ли что-либо, способное вывернуться
на изнанку и вмазать себе по зубам так, как это умеет человеческая душа...
- Не знаю. Ты когда-нибудь участвовал в избиении новичков?
Он ответил с потрясающим добродушием:
- Вы могли бы и сами догадаться.
- Угу... Ты никогда не делал этого.
- Почти правильно. Я никогда не участвовал в избиениях, но и никогда
не имел сил попытаться воспрепятствовать. Кроме одного раза.
- И что?
Он закатал левый рукав и в свете лампочек приборного щитка показал
мне руку. От локтя к запястью тянулся белый шрам.
- Я горжусь этим клеймом. Оно напоминает мне о том, что однажды у
меня хватило силы духа, и случай тот меня кое-чему научил. - В его голосе
не было ничего, кроме задумчивой безмятежности. - Я понял следующее: даже
если ты горилла, все равно не вмешивайся в развлечения шимпов. - Он
помолчал и добавил: - Грубое обращение - именно то, что портит всю
систему, исправительные школы, тюрьмы, четыре пятых уголовного права.
Лечить излечимых там, где они могут заразиться от неизлечимых, - это что
угодно, только не гуманность. Это то же, что теребить рану и наслаждаться
причиняемой при этом болью. - Он говорил не столько мне, сколько себе. -
Из всего, что я прочел, Уилл, можно сделать вывод, что просвещенные люди,
обладающие жизненным опытом, вбивали эту идею в умы на протяжении уже по
меньшей мере сотни лет. Можно ли рассчитывать, что закон подхватит их идеи
хотя бы в следующем веке?
- Сначала должна появиться несуществующая ныне наука о человеческой
натуре. Я не порицаю закон за то, что на него не накладывает отпечаток
борьба терминов, называемая нами психологией. Некоторые фрейдисты не могут
не слушать некоторых бихевиористов [бихевиоризм - одно из направлений
психологии XX века, считающее предметом психологии не сознание, а
поведение, которое понимается как совокупность физиологических реакций на
внешние стимулы] и наоборот. У нас есть зачатки науки о человеческой
натуре, но развитие ее чрезвычайно затруднено, потому что до смерти пугает
людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89