87 рыцарей, 9 священнослужителей-командоров и 4 высших офицера. В
орден принимались исключительно католики. Члены ордена носили массивн
ое ожерелье, представлявшее собой комбинацию растительного орнамента
и латинской буквы «Н» (начальная буква имени Генрих) в обрамлении языков
пламени. К ожерелью крепился знак ордена Ч золотой восьмиконечный крес
т, с покрытием из белой и зеленой эмали, обрамленный цветками лилии.
, свидетельствующие о высоком положении среди дворянства в Европе,
были бы не более красноречивым признаком высокого общественного ранга,
чем символы, которые носил этот дикарь, Ч свидетельства его значения ср
еди народа одного с ним цвета кожи и происхождения, обитающего на берега
х безлюдных внутренних морей с пресной водой, которые редко бороздили ки
ли судов; однако с тех пор эти воды привыкли и к пароходам, и к гребным винт
ам, к бригам, гоночным лодкам и шхунам; быть может, к концу нашего столетия
эти воды покроются, как Средиземное море, белыми парусами тысяч судов, сн
ующих от берега к берегу note 78
Note78
Пересекая озеро Эри несколько месяцев назад, автор за двадцать чет
ыре часа насчитал не менее шестидесяти трех судов Ч встречных, попутных
и замеченных на горизонте. Он помнит, что в первое десятилетие нашего век
а одинокий парус вдали вызывал интерес и острое любопытство. Чтобы понят
ь, как разительна перемена, ее надо видеть собственными глазами.
.
Вокруг шеи Оноа носил нечто вроде ожерелья из трубочек, выточенных из кр
асного трубочного камня, встречающегося на Западе, и каждая была украшен
а резьбой, если не искусной, то сделанной с большим старанием. Кроме того,
на груди его красовалось примитивное изображение гремучей змеи, сделан
ное желтой краской. Очевидно, это был «тотем» note 79
Note79
Тотем Ч священный знак рода, изображение животного, считавшегося
у североамериканских индейцев основателем и покровителем рода.
, или «герб» его племени; хотя о том, что это за племя, где оно обитает,
откуда пришло Ч по глубокому убеждению всех здешних краснокожих и блед
нолицых, было ведомо только ему одному. На небольшой серебряной медали, в
исевшей выше ожерелья, был изображен крест Ч тот самый, на котором Сын Бо
жий, в человеческом образе, принял смерть ради искупления человечества.
Можно было подумать, что этот проницательный, наблюдательный и мудрый ди
карь, хотя и не веривший в доктрины, содержащиеся в Библии, не испытывал ни
какого священного ужаса перед реликвией, которая часто повергает в треп
ет тех, кто утверждает, что единственная их надежда на спасение Ч в жертв
е, принесенной на великом оригинале этого изображения. Старинную медаль
иезуитов note 80 Note80
Иезуиты Ч члены воинствующего католического ордена, бывшего одни
м из главных орудий папства в борьбе с прогрессивными силами общества. О
рден основан Игнатием Лойолой в 1534 году и в течение XVI Ч XVII веков был важнейш
им инструментом католической контрреформации. Руководствуясь положен
ием «цель оправдывает средства», иезуиты в интересах католической реак
ции широко применяли тайные убийства, обман, шпионаж, вмешивались во вну
тренние дела отдельных государств, что вызвало всеобщую ненависть к ним
. В новейшее время как политическая, так и церковная роль ордена сведены к
минимуму.
, передававшуюся из поколения в поколение в его семье, он носил скор
ее как политический, чем религиозный символ, хотя прекрасно знал, с каким
напутствием она была дарована. Возможно, он заметил, что крест, столь почи
таемый одними миссионерами, вызывал у других плохо скрываемое раздраже
ние, но это обстоятельство могло бы смутить лишь новообращенного, не обл
адавшего столь острым умом note 81
Note81
Во времена крестовых походов крест был общепринятой эмблемой. Все
замки и храмы были украшены этим трогательным напоминанием о происхожд
ении христианства, прекрасным памятником цене, заплаченной за спасение
человечества. В проемах для окон водружали крест, отсюда и французский т
ермин «круазе». Так же строились и двери Ч стоило вынуть панели, как оста
вались несколько крестов. Последний обычай стал повсеместным, и посейча
с вы найдете кресты или крест во всех старых дверях, выложенных панелями,
даже в самых скромных жилищах пуритан и квакеров. Невежество сохранило э
мблему в тот самый час, когда эти «святые», преисполненные благочестия и
ниспровергательства, сбрасывают сутаны и рясы, упраздняют церковную му
зыку и коленопреклонения Ч заодно со всем остальным, что, по извращенно
му людскому хитроумию, может быть сочтено, хоть самым отдаленным образом
, помехой простой человеческой вере. Забавно видеть, как эти бесхитростн
ые вещественные свидетельства распятия пробираются в самые спальни и т
ак называемые «комоды» «святых» без страха и упрека в то самое время, ког
да они поднимают не только голоса, но и руки на крест, находящийся на месте
, наиболее подобающем Ч на вершине церковной колокольни Ч «как палец, б
езмолвно указующий на небеса», Ч чтобы водрузить на его место, выражаяс
ь простым языком, петуха!
.
Пониже гремучей змеи, или «тотема» своего племени, Оноа нарисовал грубое
подобие вытянутой руки, жест которой означал предостережение, или «бере
гись». Это был, так сказать, девиз на его гербе; «не тронь меня» в его собств
енном исполнении: «gare a qui la touche»; «noli me tangere» note 82
Note82
«Берегись, если тронешь меня» (фр.)\ «Не тронь меня!» (лат.) (Примеч. пере
в.)
.
Голова его была выбрита, как подобает воину, за исключением благородной
«скальповой пряди», но воинской раскраски вождь не носил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189