Я хочу говорить только правду. Но вот что мы знаем: если воин умирает и мы к
ладем его в землю, а много лет спустя приходим на это место, то не находим н
ичего, кроме костей. Все остальное исчезает. А от стариков я слышал, что со
временем и костей не найти. Так бывает с деревьями; и с людьми, видно, проис
ходит то же. С людьми, но не с охотничьими угодьями. Они даны нам навечно.
Братья, вы все знаете, зачем мы собрались в этой прерии: чтобы сосчитать бл
еднолицых и подумать, как сделать так, чтобы их стало поменьше. Сейчас для
этого самое подходящее время. Они вырыли топор войны и пошли друг на друг
а; а когда краснокожий слышит о скальпах, снятых с бледнолицых, сердце его
радуется. Я не думаю, что наш Отец из Канады больше нам друг, чем Великий ян
ки дядя Сэм. Правда, Отец из Канады дает нам больше пороха, одеял и томагав
ков, чем янки, но ведь все это делается для того, чтобы мы сражались на его с
тороне. И мы будем сражаться на его стороне. Потому что янки Ч наши враги.
Мы будем сражаться против его врагов, которые нам тоже враги.
Братья, нам пора подумать о наших детях. Один мудрый вождь однажды расска
зал мне, сколько зим тому назад среди краснокожих появился первый бледно
лицый. Это случилось не так уж давно. Еще живы индеи, чьи отцы видели первы
х бледнолицых. Их было мало. И в ту пору они походили на маленьких детей; но
сейчас они все возмужали и стали зрелыми мужами. Среди них множество зна
харей, которые учат, как растить детей. Индеи этого не умеют. Из-за оспы, «ог
ненной воды», невезения в охоте и морозов мы пребываем в нищете и дети наш
и вырастают не так быстро, как дети бледнолицых.
Братья, все это произошло на протяжении жизни трех старых вождей. Один ра
ссказал об этом другому, а другой Ч третьему. Три вождя сохранили для нас
сие предание. И оно от них дошло до меня. На этой палке (Питер поднял над гол
овой оструганную ясеневую палку, в качестве доказательства) я сделал зар
убки по числу упомянутых ими зим и с тех пор каждую зиму добавляю новую. Во
т, взгляните, зарубок не так ула и много. Некоторые краснокожие уверяют, чт
о бледнолицых уже стало у нас больше, чем листьев на деревьях. Я этому на в
ерю. Эти зарубки говорят об ином. Верно, что число бледнолицых быстро раст
ет, что у них много детей и оспа редко уносит их жизни, верно и то, что они ма
ло воюют. Но посмотрите повнимательнее на эту палку. На ней отмечено так м
ало зим, разве могло за это время прийти столько каноэ, полных людьми? Нет,
не могло. Истории, которые нам рассказывают, лгут. Их придумали бесчестны
е люди. У нас хватит сил вытеснить чужеземцев в Великое Соленое озеро и по
лучить обратно все наши охотничьи земли. Вот чего я желаю.
Братья, я взял много скальпов. Эта палка поведает вам, сколько именно. Ч И
тут на сумрачном лике оратора на миг мелькнуло уже упоминавшееся нами вы
ше жуткое выражение жестокости, которое усилило сочувствие аудитории к
о всем его словам. Ч Их, повторяю, много. И каждый снят с головы бледнолице
го. А с краснокожего я снял скальп двадцать зим тому назад. И больше никогд
а не сниму. Наши воины все нужны нам, чтобы оттеснить чужеземцев.
Братья, есть индеи, которые толкуют о разных индейских племенах. Отдален
ные кажутся им чужаками. Говорю вам, мы все дети одного отца. Кожа у нас у вс
ех красная. Я не вижу разницы между оджибвеем и сауком или сиу. Мне нравятс
я даже чироки. Ч В этом месте выступления Питера некоторые слушатели вс
ем своим видом выразили решительное недовольство. Дело в том, что как раз
в это время воины племен из района Великих озер дошли до самого Мексикан
ского залива, чтобы обрушить топор войны на живущих там индейцев, которы
х ненавидели лютой ненавистью. Ч В каждом из сынов этих племен течет кро
вь наших общих праотцев. Мы все Ч братья, и жить нам должно как братьям. Ес
ли мы хотим брать скальпы, то для этого есть сколько угодно бледнолицых. Я
знаю это. Я и моя рука, которая часто делала это в прошлом и будет делать в б
удущем. Если бы каждый индей взял столько скальпов, сколько взял я, чужезе
мцев сейчас осталось бы очень мало.
Братья, вот что еще я хочу сказать. Я хочу послушать, что скажут другие, а са
м пока не скажу все, что знаю. Но об одном скажу, потому что должен сказать. Я
тут говорил, что надобно снять скальпы со всех бледнолицых, которые сейч
ас находятся около нас. Я полагал, что их будет больше, но остальные не при
шли. Может, испугались. Бледнолицых всего лишь шестеро. Шесть скальпов Ч
это немного. Мне жаль, что их так мало. Но мы вольны пойти туда, где их будет
больше. Один из этой шестерки Ч колдун. Я и не знаю, что подумать. Может, и х
орошо взять его скальп. А может Ч плохо. Колдуны обладают великой силой. В
ы сами видели, на что способен этот бортник. Он умеет разговаривать с пчел
ами. А эти маленькие насекомые забираются в самые потаенные места и видя
т там то, чего не видят индеи. Такими их сотворил Великий Дух. Вот мы получи
м обратно всю нашу землю, а вместе с нею и пчел, соберем Совет и решим тогда,
что с ними делать. А пока мы больше ничего о них не знаем, я не хочу трогать с
кальп этого бортника. А то как бы не случилось большого зла. Я знал одного
колдуна бледнолицых, с которого сняли скальп, и оспа убила половину войс
ка, которое взяло его в плен и оскальпировало. Не стоит затеваться с колду
нами. Тому всего несколько дней, как я очень желал скальп этого молодого ч
еловека. А сейчас не желаю. Потому что опасаюсь, как бы это не было опасно. М
ое желание Ч отпустить его, пусть уходит, вместе со своей скво.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189