Ты говоришь, будто правда на вашей стороне, а мы сбились с истинного пути.
Но откуда нам ведомо, где правда? Мы знаем, что ваша вера изложена в книге. Е
сли она предназначена для нас так же, как и для вас, отчего Великий Дух не п
ослал ее нам? И не только нам. Отчего не подарил он нашим предкам знание об
этой книге и средства для ее верного понимания? Мы знаем лишь то, что вы ра
ссказываете о ней. Как узнать нам, чему верить? Ведь белые люди столько раз
обманывали нас!
Брат! Ты говоришь, что есть только один путь почитать Великого Духа и служ
ить ему. Если есть только одна вера, отчего вы, белые люди, так различны в св
оих суждениях о ней? Отчего нет у вас согласия Ч ведь каждый способен про
честь священную книгу?
Брат! Мы не можем понять этого. Нам говорили, будто ваша вера была дарована
вашим прадедам и передавалась от отца к сыну. У нас тоже есть вера, котора
я была дарована нашим предкам и перешла к нам, их детям. Посредством ее мы
совершаем поклонение. Она учит нас быть благодарными за все милости, пол
ученные нами, любить друг друга и быть едиными. Мы никогда не ссоримся из-
за веры.
Брат! Великий Дух сотворил всех нас. Но он создал большие различия между б
елыми и краснокожими детьми. Он даровал нам иной цвет лица и иные обычаи. В
ам он открыл знание многих искусств, нам же не раскрыл на них глаз, и нам ве
домо, что так оно и есть. И если он создал столь великие различия между нам
и во всем остальном, отчего не заключить, что он даровал нам иную веру, в со
ответствии с нашим разумением? Великий Дух во всем прав. Он знает, как сдел
ать лучше для своих детей, Ч и мы удовлетворены.
Брат! Мы не желаем сокрушить вашу веру или отнять ее у вас. Мы хотим лишь ос
таться при своей.
Брат! Ты говоришь, что пришел не затем, чтобы отобрать у нас землю или день
ги, но для того, чтобы просветить наш разум. Я не стану рассказывать тебе о
том, что бывал на ваших собраниях и видел, как ты собираешь плату с пришедш
их. Не знаю, на что идут эти деньги Ч возможно, для вашего священника; но ес
ли мы примем твой образ мыслей Ч как знать, ты, быть может, потребуешь ден
ег и у нас?
Брат! Нам говорят, будто ты проповедовал среди белых людей, живущих в этих
местах. Эти жители Ч наши соседи; мы хорошо их знаем. И мы хотим подождать
немного и посмотреть, чему научила их твоя проповедь. Если мы увидим, что о
на привела их к добру и сделала честными и не столь падкими на обман индей
цев, Ч тогда мы вновь задумаемся над тем, что ты сказал.
Брат! Теперь ты выслушал наш ответ на свою речь, и это все, что можем мы сейч
ас сказать. На прощанье мы подойдем к тебе и возьмемся за руки, в надежде н
а то, что Великий Дух сохранит тебя в дороге и возвратит невредимым к твои
м друзьям.
1805

РЕЧЬ ВОЖДЯ ТЕКУМСЕ

Чтобы держать Совет, вы, белые, строите дома; индейцы сходятся под открыты
м небом. Я Ч из племени шауни. Предки мои были воинами. Их сын тоже воин. Им
я обязан только жизнью. От племени я не взял ничего. Я сам сделал себя тем, ч
то я есть. И хотел бы сделать народ краснокожих столь же великим, как мои м
ысли, когда уносятся они к Великому Духу, что правит над всеми. Тогда я не п
ришел бы к губернатору Гаррисону просить о расторжении договора. Я бы ск
азал ему: «Брат, ты волен беспрепятственно вернуться к себе на родину».
Внутренний дух мой, общаясь с прошлым, говорит, что когда-то, и еще весьма н
едавно, на этом континенте не было белых; что принадлежал он тогда Велико
му Духу, сотворившему его для того, чтоб индейцы хранили свои владения, св
ободно бродили, наслаждались его плодами и населяли себе подобными, неко
гда счастливыми, а ныне обездоленными по милости белых людей, вечно нена
сытных притеснителей.
Ты хочешь предотвратить единение индейцев; мы желаем объединиться и смо
треть на свои земли как на общее достояние. Ты же отводишь племя за племен
ем в сторонку, убеждая не участвовать в общем деле… Разделяя индейские п
лемена, каждому раздавая обещания, ты хочешь заставить их сражаться друг
с другом. В этом деле ты никогда не встречал поддержки среди индейцев. Ты
постоянно вытеснял краснокожих и в конце концов загонишь их в огромное о
зеро, где они не смогут ни жить, ни содержать себя.
С той поры как я прибыл на Типпекано note 177
Note177
Типпекано Ч река в северо-восточной части Индианы, где проходили в
оенные действия американского генерала У. Генри Харрисона против вражд
ебных индейцев, пытавшихся объединенными усилиями остановить продвиже
ние поселенцев в глубь континента. В битве при Типпекано в 1811 году в отсутс
твие своего брата Текумсе индейскими силами командовал легендарный Пр
орок (Тенскватава). Сражение окончилось вничью, поскольку американцы отс
тупили, а индейцы были сломлены.
, мы решили сравнять все различия, отозвав всех местных вождей, от ко
торых идет зло. Это они продают земли американцам. Брат, продажа земли и то
вары, полученные за нее, Ч дело рук всего лишь немногих… В будущем мы нам
ерены наказывать тех, кто станет продавать земли американцам. Если вы по-
прежнему будете скупать их, между племенами разразится война, и я не знаю,
куда в конце концов заведет это белых людей. Брат, я надеюсь, что ты сжалиш
ься над краснокожими и сделаешь, как я прошу. Если же ты не откажешься от н
аших земель и переступишь границу нашего нынешнего поселения, последст
вия будут тяжелыми; нас постигнет большая беда.
Единственный способ прекратить зло состоит в единении всех краснокожи
х, во имя общего и равного права на земли, как то было вначале и должно быть
ныне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189